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第14章（第2页）

同时他也明白，这件事不能张扬。

于是不动声色地命令惠能到厨房劈柴踏碓，也不为他剃度，八个月后才宣布以示法偈定接班人。

惠能果然不负厚望，在神秀之后写出偈来。

不过因为声称不识字，只能口述，再请人帮忙抄在墙上。

偈云：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

回头再看神秀的：

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

不用多说，高下立判。

弘忍既欣慰又为难。

没错，论资排辈，当选神秀；择优录取，该选惠能。

然而仅凭一则偈子，就将一个勤杂工指定为宗门祖师，不要说神秀不服，恐怕也难服众。

何况惠能透彻了悟，神秀众望所归，很难说谁是熊掌谁是鱼。

老和尚决定再试一把。

第二天，也可能是当晚，弘忍悄悄来到厨房，看到惠能腰里绑块石头正在舂米，便问：你这个米好了没？

惠能说：早舂好了，只欠一筛。

这是双关语‐‐筛字下面是师。

弘忍懂了，拿起禅杖在石碓上敲了三下。

惠能也明白，三更时分进入了方丈室。

这事可疑。

可疑不在太像《西游记》‐‐准确地说，恐怕《西游记》才是抄它的。

问题在于，惠能怎么知道筛字的下面是师字，他不是自称一字不识吗？

看来，惠能目不识丁是假的。

声称不识字，有可能不过是自谦，更有可能是坚持&ldo;不立文字&rdo;的宗旨。

据说，未剃度时，他曾为一位老太太解说《涅槃经》经义。

老太太拿起经书问字，惠能却说：诸佛妙理，非关文字。

因此，他很可能是识字不写字，或者不会写，或者不想写。

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惠能进了方丈室，弘忍便为他讲《金刚经》。

讲到&ldo;应无所住而生其心&rdo;时，惠能突然大彻大悟说：众生的本性原来清净，众生的本性不生不灭，众生的本性具足佛性，众生的本性不可动摇，众生的本性包罗万象。

弘忍也立即明白：禅宗六祖，非他莫属。

于是当即传他钵盂和袈裟。

弘忍还说，初祖西来，无人相信，这才以此为信物。

现在立足已稳，不可再传。

衣钵本是争端，传衣命若悬丝。

此处不可久留，快走快走！