困而知之勉而行之什么意思最新章节_第35部分第3页

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第35部分（第3页）

再因此，胜者为王败则寇更适用于西方人。

胜者喜悦地享受音乐、阳光、权力和人们的掌声，败者则坦荡承认曾经的过失、错误、对人类犯下的罪行。

胜负一目了然、强弱经纬分明。

如果说西方人依托古典斗争哲学通过智慧和战争致富而且迅速掀起也带来了世界范围内的工业革命和科技腾飞的话，那么，西方人更多的是强调开拓和给予。

无需考虑这种发展形式是否科学，是否符合自然规律和社会发展，是否人性化，最起码，这无疑是认识上、思想上的飞跃；如果说东方人更大程度上是靠圆滑渡身、靠敲诈暴富而且暴富后立即要创造太平、粉饰太平以便更好地享受太平的话，那么，这无疑违背了东方诸子百家的原则、精神和宗旨。

我将这一现象称为泛东方思想。

当然，除非回到远古，自从文化动物诞生之后，我们已经看不到想象中的完善社会。

世人皆知没有尽善尽美的东西，民主的思想、人民主权的思想、议会至高无上的思想都需要不断完善和改进。

一个国家的法律制度应该根据国家、民族自身的特点比如说，历史、文化、肤色、习俗而定。

有时你不得不承认时代、社会风气和政治制度对制定国家法律和法律实施过程的影响力实在是到了令人难以置信的地步，但是，无论如何它的发展过程必须合乎历史和文化。

然而，在我看来，现在的中国并不是中国历史合乎逻辑的延续，它就像几位坐在太师椅上的有勇有谋的手艺精湛的而且极富思想的铁匠用古今中外的工具结合超人的想象敲敲打打之后出炉的一件一边光彩夺目却思维紊乱一边形状完整却意识空洞的在地球上独一无二的产品，当然这件产品正显现出它顽强的生命力、它强劲的发展趋势和渐渐清晰起来的发展方向。

我们还知道一个普通的道理：只要是特殊的事物比如说航天飞机、‘911’事件便一定能令世人眼花缭乱、瞠目结舌。”

“科尔先生，如果仅听你的发言，我认为你是一位对中国现状不满的中国人。

你就不担心你被列入不受欢迎的人而遭到中国政府的驱逐吗！”

比尔先生适时提醒。

“毋庸置疑，强制实行的老年、疾病、事故、失业等保险对中国城市的经济改革起到了相当积极的作用，对城市中低收入者有深刻而非凡的影响。

但是，这难道是人们逐渐将经济保障看得重于政治自由、将国家看成恩赐者和保护神而放弃讨论国家的控制集团是独立自主还是崇洋媚外、是开拓创新还是因循守旧、是民主还是独裁的理由吗！

从某种意义上说，这是否是人们所做的不顾子孙后代的人格的交易呢，这对振奋民族精神意味着什么。

如果说，因为我是德国人便有理由对某些情况不得而知、不以为然、不闻不问的话，那么，在座的中国人懂这个道理吗！

又有多少中国人懂这个道理！

哪些中国人必须明白这个道理！

我看你们在座的是不是准备等若干年后毛泽东先生再世时再来告诉你们如何振奋民族精神、如何培养民族英雄！

尽管，我不想看到瓦德西元帅挥动军刀再次踏上中国国门。