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4 第4集导读（第5页）

诶，这个地方就给我们很大信心。

末法时代，天台宗没有传承，唯识宗没有传承。

什么叫传承？就是这个“道”

。

蕅益大师，你好好地研究蕅祖的思想，诶，虽然你没有见过蕅祖，你跟他心心相印，你一念的心跟蕅祖在常寂光净土那念心一如无二如，你就跟他有传承。

所以，蕅益大师的见地啊，就是传承在那个道，而不是说你那个卷宗。

哈哈。

你看，我是临济宗第五十代传人，我师父死的时候送给我这个……你没有道啊那也没有用的，传不下去的。

所以这个地方，蕅益大师他提出他高超的见地：传承在道，而不在那个法脉卷宗。

这个是蕅益大师个人的一个论议。

这个是讲到卷五的情况。

我们再看卷六。

卷六：缘起、序。

缘起，蕅益大师讲到他做某一件事情的一些缘起，他做什么著作或者做什么事情，他讲它生起的因缘。

序，序呢是写在文章之前的。

他老人家写《序》，说明他注解《阿弥陀经》的因缘，那么把《阿弥陀经》的要义先做一个简单的说明。

这是序。

卷七：题跋。

序是写在文章之前，题跋是写在文章之后。

蕅益大师把这个注解完以后，他有什么样的感触和心得写出来。

这个作品已经完成了以后，写在文章之后叫跋。

疏——解释文意的曰疏。

这是卷七。

卷八：传、寿序、塔誌铭、祭文。

这个传都是一些当时一些大修行人的一些修行的事迹。

不过传呢大多是属于纪念性的，都是已经是往生的。

比如说他有一个学生叫诵帚师，诵帚师一生修苦行，勤俭刻苦、淡泊名利，精勤行道、虽病不废。

一生勤俭刻苦、淡泊名利，精勤地行道，虽然生病他也不荒废。

说这个诵帚师啊，他出家的时候拜一个禅师来做他的亲教师，这个禅师呢就叫他参一个字——“无”

，有无的无。

这个禅师说，人家对你讲什么话，遇到什么境界，你心中就要出现一个字，出现“无”

这个字，那么你整天就是观这个“无”

字就好，以这个“无”

字化解你心中一切的分别。

蕅益大师说，这个诵帚师在这个“无”

字大有启悟，很有心得。

观这个“无”

以后，他有一天啊读永明大师的《四料简》，说“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。”

说虽然你观一切法空，有禅无净土，但是你没有断烦恼，十人九蹉路，怎么知道九蹉路呢？临命终的时候，瞥尔情深，三界枷锁，万劫缠绕。

你一个自力法门，你跟中阴身接触的时候，你只要瞥尔动一念的情感啊，那就三界枷锁万劫缠绕，所以听到以后很可怕，他就开始归心弥陀。