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第95章（第3页）

斯以其所知养所不知也。

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&ldo;人之生也，行虽七尺，而五常必备。

故虽区区之身，乃举天地以奉之。

故天地万物，凡所有者，不可一日而相无也。

&rdo;五常分两类，物理世界的五常就是五行，金木水火土，人伦的五常市仁义礼智信，也是君臣父子夫妇兄弟朋友五伦。

我们这个生命活者虽然&ldo;区区&rdo;，&ldo;区区&rdo;形容极小，就那么七八尺高，几十斤肉摆在那里，很渺小，你不要看不去起我们渺小的身体，整个天地都来培养这个生命。

没有空气、没有太阳、没有水、没有青菜萝卜，你就活不下去，宇宙万物都来&ldo;奉&rdo;这个区区，所以天地万物的存在，不可一缺少一件东西。

&ldo;一物不具，则生者无由得生;一理不至，则天年无缘得终。

&rdo;宇宙万物少了一样东西，尤其是日光空气水，增一点或减一点，你的生命就活不不下去，就是讲物理。

&ldo;一理不至&rdo;这个&ldo;理&rdo;，是讲精神世界。

精神的生命与物质是同样的重要。

精神生命有至理，&ldo;理&rdo;包括了这些性的，也代表了精神的法则，这是一个代号，整个&ldo;理&rdo;就是知识所能了解的。

我们中国文化讲什么叫儒者呢?&ldo;一事不知，儒者之耻&rdo;，一件事情不知道，那够不上称为知识分子，所以一个知识分子读书人，能通万理，无所不知，&ldo;一理不至，则天年无缘得终。

&rdo;修道的人要有高度的智能，无所不通，有一点不了解，这个生命就做不到长生不老。

&ldo;然身之所有者，知或不知也。

&rdo;我们身体比什么都复杂，比宇宙还要复杂。

所以，朱文光有一篇文章要出来了，虽然是一篇小文章，却可以做一个科学上的证明。

整个宇宙万有，先不讲唯心只讲唯物，拿到我们的脑子里来，这个宇宙是很渺小的一点。

人这个脑子真复杂，有那么多神经，同电缆一样。

现在科学进步，身体内部可以摄像，心肝脾肾哪一点起了变化，立刻就可以看出来，人的思想里面动念，心就起变化，都可以表现出来。

将来科学还会进步，诊断一个人的病体，只要一照相就行了，一看哪个部位颜色不对，就知道了。

其实这个原理中国在古代就有了，中医里面有，只是没有那么科学化，所以道家思想认为，人体里面的一切，有一部分我们知道，也还有很多的地方我们不知道。

&ldo;理之所存者，为或不为也。

&rdo;在天地宇宙间，我们的精神生命，有些功能起作用，我们知道，有些没有起作用的功能，我们还不知道。

注意，郭象在东晋之时注的《庄子》，那时就提出了&ldo;理&rdo;字，到了宋朝的理学家，也用理字。

理学家用了人家的东西，拼命骂道家外道，佛家异端。

理学家最可怜，等于在东家邻舍借一点东西，在西家搬一部分家具，然后自己开了个店面，卖的东西都是别人那里偷来的。

还认为就自己的最对，其它两家都不对。