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周易哲学解读 导说第三篇十（第4页）

里的卦辞和爻辞。

不过《中国哲学史》在解释《周易》时，增加了前置词，即“现在的”

，这就可以推定“过去的”

《周易》不一定是两大组成部分的内容。

《中国哲学史》里又说“据史书记载，《周易》这部书起源于殷周之际……商代甲骨文也是用来占卜的，但凿龟，看它灼裂的“兆”

，手续比较麻烦。

《易经》的占卜方法比较简易，因为是周人习用的一种方法，故称“周易”

。

（《中国哲学史》第一册任继愈主编人民出版社1963年版第16页）

从这一段的说法来看，《易经》和《周易》又成了同一概念，与前面说的《周易》一书包括了《易经》和《易传》岂不是矛盾的吗？总之，《中国哲学史》里的说法，让人不明白《周易》与《易经》到底是一回事，还是两回事。

《中国哲学简明读本》一书里的说法是：《易经》（《周易》）常常被称为“群经之首”

，“十三经之首”

，而它仅有两万余字。

《易经》的基础是卦画，而卦画的构成要件则是两个符号……。

（《中国哲学简明读本》马中著陕西人民出版社2007版第215页）

从这段文字表述来看，作者说的《易经》就是指《周易》，因为作者在《易经》后面用括号括着《周易》，说明《易经》也叫《周易》。

那么，《中国哲学简明读本》的作者所认为的《易经》（《周易》）内容包括了什么呢？虽然作者没有如他人所说的“《周易》包括《经》与《传》两部分，但作者的那段文字表述中，已经表明了《易经》所包括的内容了。

因为作者说的“《易经》（《周易》）常常被称为＂群经之首＂，＂十三经之首＂，而它仅有两万余字”

。

这里说的“而它仅有两万余字”

，已经说明了《易经》（《周易》）的内容包括了什么。

我们知道《周易》一书原创六十四篇文章的文字总计不足5000字，即使今本《周易》所谓的卦爻辞，也一样不足5000字。

而“易传”

总计的文字有一万多字，只有《周易》加“十翼”

才有两万余字。

《中国哲学简明读本》作者说的“《易经》（《周易》）常常被称为“群经之首”

，“十三经之首”

，而它仅有两万余字”

，岂不是说《周易》包括了“易传”

的内容么。

那么，按《中国哲学简明读本》作者的说法，也就是说：《周易》的内容是《周易》和《易传》，或《易经》的内容是《易经》和《易传》。

当然这说法既不符合事实，也不符合语法逻辑。

中国哲学简明读本》又说：“《易经》的简易风格深深哺育了先秦诸子”

。

（《中国哲学简明读本》马中著陕西人民出版社2007版第216页）

从这一句的说法来看，显然作者认为的《易经》不是两万余字的内容了，即不包括《易传》的内容，否则怎能说“《易经》的简易风格深深哺育了先秦诸子”

呢？因先秦诸子时代，《易传》还没有汇集流传于世。

陈鼓应的《道家易学建构》一书里也有对《周易》的说法。

“《易》本是殷周之际的占筮之书……春秋以前，《周易》为历代史官所掌管，这由《左传》的记载可为明证。

老子是史官，故而通晓《易经》。