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第四节 十九世纪初年之思想及文化（第2页）

至是文学名家多向于素所藐视之中古，津津乐道封建时代之生活。

司各脱（WalterScott）之诗文可称此派之领袖。

浪漫派之文学由英国而入于法国与德国。

自滑铁庐战后人民本皆抱复古之念，此派文学应运而生固非偶然。

传奇派之文学虽足以塞人民注意现在之心，然因此而激起科学化历史之研究，其影响不可谓不巨也。

近代史学家

传奇派文学家所描写者多出诸幻想之中，而非真有其事。

侠士佳人千篇一律，类出虚构并无其人。

然因此而引起历史之研究。

史家辈出均以搜求材料明了实情为能事。

又因当日政治问题最为重大，民族主义正在发生，故史家心目之中莫不以政治与民族为其研究之资料。

盖自法国革命以后，欧洲大陆诸国中民族主义方兴未艾。

法国与德国二国之史家莫不以搜求本国民族史料为要务。

自古至今搜罗殆尽。

故十九世纪以后之历史知识远轶前代。

其有功于后日之史学实非浅鲜。

德国历史家及其影响

德国自与拿破仑战后，爱国热忱骤然奋起，故研究历史之事业较他国尤为发达。

德国人先屈于拿破仑，继又屈于梅特涅，战争与虐政之祸相继而来，故唯有回忆古代之光荣聊慰当日之痛苦。

民族精神涵养既久，至一九一四年乃大著于世，盖皆十九世纪之史家有以致之。

德国之哲学家

十九世纪之初德国文学及思想，因有哲学、诗学及史学而益富。

康德（ImmanuelKant）为近世第一哲学家。

其最要之原理谓人类不特居于物质世界之中，亦且居于道德世界之内，人生原理当以“义务”

为最要。

其他哲学家如斐希特、黑格尔（Hegel）辈并谓“义务”

之中当以服从国家为第一，又谓德国人及德国人之理想为世界史上之最精良者云。

德国之韵文

此期中德国有最大诗人而兼科学家歌德（Goethe）其人。