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但听众的拥戴,恐怕也是一个决定性的因素。
他之所以被既存上流社会所接受,就是因为“国人”
已经承认他为“导师”
,正是这“国人导师”
的地位,使他可以在饭桌上指斥现任内阁总理。
所以,边缘知识青年的拥戴与否,对胡适的名与位都是有直接影响的。
这一点,他只是部分地认识到了。
且任何人的精力都是个实数,多用于此,必少用于彼。
胡适涉及的面太广,不能完全照顾边缘知识青年;他少年时养成的防守心态又使他不得不与各方面周旋;随着胡适自己年龄的增长和社会地位的提高,他以前流落异乡连吃饭也无保障的青少年经历渐淡,而与各种高官名流的应酬交往日多,更加没有多少时间专为知识青年说法,疏远是不可避免的。
这也为胡适维持自己的名声增加了困难。
几十年来,胡适好名已成固定认知,论者比比皆是,这是不成问题的。
不过胡适许多所为,也不仅仅是好名,有时还有为公众维持一个正面形象的深意。
他曾说过:“一切在社会上有领袖地位的人都是西洋人所谓‘公人’(publican),都应该注意他们自己的行为,因为他们的私行为也许可以发生公众的影响。”
[3]胡适以少年而“暴得大名”
,成为士林领袖,社会的压力极大,对此他深有体会。
1923年6月,胡适在杭州养病期间,撰有《一师毒案感言》,肯定“暴得大名,不祥”
的古训很有道理。
因为名誉就是社会的期望,“期望愈大,愈容易失望;失望愈大,责备也愈严重。
所以享大名的人,跌倒下来,受的责备比常人更多更大。”
颇叹“盛名之不易处”
。
[4]这是胡适的甘苦之言,但也说明,他维护自己的名誉也有为社会考虑的一面。
胡适好名之心确实超过一般人,也最能体会少年得志者爱惜羽毛的心态。
他曾对唐德刚先生说起梁启超成名太早,知道别人会收集他的字,所以连个小纸条也不乱写。
唐先生以为这是胡的夫子自道,信然。
胡适一生基本坚持记日记,他后二十年的日记曾示唐先生以助其写《胡适之传》。
后来哥伦比亚大学有意要收藏此日记,胡适马上说:“最好让我自己先edit[此词唐先生译作‘核阅’,是客气的译法,实际也可以有删削注改等意]一下。”
后来便没有下文了。
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