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第10章（第3页）

当时用孔子者亦为季氏，非定公。

而孔子预闻鲁政，乃欲抑私奉公，即不啻欲抑季氏奉定公，则其难亦可知。

孔子去鲁周游一、孔子去鲁公伯寮诉于路于季孙，子服景伯以告，曰：&ldo;夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。

&rdo;子曰：&ldo;道之将行也与，命也。

道之将废也与，命也。

公伯寮其如命何？&rdo;（十四）公伯寮鲁人，亦孔子弟子，后人谓其是孔门之蟊。

子路以堕三都进言于季孙，及孟氏守成弗堕，季叔两家渐萌内悔之意，公伯寮遂乘机谮子路，季孙惑其言，则至是而季氏于孔子始生疑怠之心矣。

子服景伯乃孟孙之族，了公愤，欲言于季孙以置公伯寮于罪，而孔子止之。

盖堕三都之主张不能贯彻放行，自定公季孙以下皆有责，此乃一时之群业，时运使然，孔子则谓之为命。

孔子五十而知天命，非不知鲁国当时情势之不可为，而终于挺身出仕，又尽力而为，是亦由于知天命。

盖天命之在当时，有其不可为，而天命之在吾躬，则有其必当为。

外之当知天命之在斯世，内

之当知天命之在吾躬。

至于公伯寮之进谗，此仅小小末节，大非孔子所欲计较也。

齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

（十八）孟子曰：孔子为鲁司寇，不用。

从而祭，燔肉不至，不税冕而行。

不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。

乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。

君子之所为，小人固不识也。

史记孔子世家：齐人闻而惧，曰：&ldo;孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。

&rdo;犁□曰：&ldo;请先尝沮之。

&rdo;于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣舞无康乐，文马三十驷，遗鲁君，陈女乐文马于鲁城南高门外。

季桓子微服往观再三。

将受。

乃语鲁君为周道游。

往观终日，怠于政事。

子路曰：&ldo;夫子可以行矣。

&rdo;孔子