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第10章（第2页）

是孔子为鲁司寇已引用了门下许多弟子。

子路最年长，荐为季长宰。

原思、冉有、公西赤诸人则皆在身边录用。

而如闵子骞、冉伯牛、仲弓、颜渊，皆孔门杰出人物，孔子并不汲汲使用。

闵子骞拒为费宰孔子亦默许之。

孔子盖欲留此辈作将来之大用。

是孔子一面从事政治，一面仍用心留意在教育上。

政治责任可以随时离去，教育事业则终身以之。

至于俸禄一节，孔子或与多，或与少，皆有斟酌。

其弟子或代友请益，或自我请辞，亦皆不苟。

师弟子之间既严且和，行政一如讲学，讲学亦犹行政，亦所谓吾道一以贯之矣。

宪问耻。

子曰：&ldo;邦有道，谷。

邦无道，谷，耻也。

&rdo;（十四）宪即原思，以贫见称，亦能高洁自守孔子使为宰，与禄厚，原宪辞，若以为耻。

故孔子告之，邦有道，固当出身任事，食禄非可耻。

若邦无道，不能退身引避，仍然任事食禄，始可耻。

此见孔门师弟子无一事不是讲学论道，而孔子之因人施教亦由此可见。

定公问：&ldo;君使臣，臣事君，如之何？&rdo;孔子对曰：&ldo;君使臣以礼，臣事君以忠。

&rdo;（三）定公之问，必在孔子为司寇时。

是时三家擅权，政不在公室。

君使臣以礼，则对臣当加制裁，始可使臣知有敬畏。

臣事君以忠，则当对君有奉献，自削其私权益。

孔子辞若和缓，但鲁之君臣俱受责备。

孔子之主张堕三都，其措施亦即本此章之意。

定公问：&ldo;一言而可以兴邦，有诸？&rdo;孔子对曰：&ldo;言不可以若是其几也。

人之言曰，为君难，为臣不易。

如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？&rdo;曰：&ldo;一言而丧邦，有诸？&rdo;孔子对曰：&ldo;言不可以若是其几也。

人之言曰，予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。

如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？&rdo;（十三）定公只漫引人言为问，故孔子亦引人言为答。

观定公两问，知其非有精志可成大业之君。