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凡多服药饵,求祷神抵,皆妄想也。
吾于医药、祷把等事,皆记星冈公之遗训,而稍加推阐,教尔后辈。
尔可常常与家中内外言之。
尔今冬若回湘,不必来徐省向,徐去金陵太远也。
近日贼犯山东,余之调度,概咨少荃宫保处。
澄、沅两叔信附去查阅,不须寄来矣。
此嘱。
谕诸儿同治四年九月三十日&iddot;徐州
&iddot;养身当节嗜欲,不可好名好胜用心太过。
药虽有利,害亦随之。
字谕纪泽纪鸿:廿六日接纪绎排递之禀。
纪鸿舢板带来禀件衣书,今日派夫往接矣。
泽儿肝气痛病亦全好否?尔不应有肝郁之症,或由元气不足,诸病易生,身体本弱,用心太过。
上次函示以节啬之道,用心宜约,尔曾体验否?
张文瑞公(英)所著《聪训斋语》,皆教子之言,其中言养身、择友、观玩山水花竹,纯是一片太和生机,尔宜常常省览。
鸿儿身体亦单弱,亦宜常看此书。
吾教尔兄弟不在多书,但以圣祖之《庭训格言》(家中尚有数本)、张公之《聪训斋语》(莫宅有之,申夫又刻于安庆)二种为教,句句皆吾肺腑所欲言。
以后在家则劳养花竹,出门则饱看山水,环金陵百里内外,可以遍游也。
算学书切不可再看,读他书亦以半日为率,未刻以后即宜歇息游观。
古人以惩忿窒欲为养生要诀。
惩忿即吾前信所谓少恼怒也,窒欲即吾前信所谓知节啬也。
因好名好胜而用心太过,亦欲之类也。
药虽有利,害亦随之,不可轻服,切嘱。
谕纪鸿同治五年正月十八日&iddot;徐州
&iddot;凡事皆有极因极难之时,打得通的,便是好汉。
不可求名太骤、求效太懂。
字谕纪鸿:尔学柳帖《琅邪碑》,效其骨力则失其结构,有其开张则无其(扌完)搏。
古帖本不易学,然尔学之尚不过旬日,焉能众美毕备,收效如此神速?
余昔学颜柳帖,临摹动辄数百纸,犹且一无所似。
余四十以前在京所作之字,骨力间架皆无可观,余自愧而自恶之。
四十八岁以后,习李北海《岳麓寺碑》,略有进境,然业历八年之久,临摹已过于纸。
今尔用功末清一月,遂欲遽跻神妙耶?
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