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第五百八十一章 觉受天花板（第2页）

上师这次传授上师瑜珈前，讲了大量的理论甚至于他当年的故事，这让我们听起来，非常亲切。

以下就是他所讲授的大致内容。

对于佛缘深厚的人来说，一开始现量见到上师是佛，是宿世有修行的基或业障轻，自然能现量见到上师为佛。

但次第修者或初行者刚见到上师，就能现量见上师是佛是很难的。

应以教证理证去抉择上师是佛，接着修上师是佛。

现量见上师是佛，自然外在一切显现也能现量见到是密严刹土。

现量见到净相，此就是光明大圆满具器弟子。

先要认识上师是佛、视师如佛，之后再祈祷上师加持自然得到了上师的大悲加持，自相续就会和以前不一样。

这就是上师的大恩德、大加持所在。

当我们看到太阳升起和落下之时，不要忘记观想生命的无常，有生就必有死。

汉地有几个居士来见我：“上师您身体怎么样，打电话也打不通，我们很担心。”

我说：“好的好的，多担心担心你们自己吧！

法修的怎么样，闻思修怎么样！”

你们汉族人小孩子一样的，今天高兴，明天不高兴，高兴的时候有信心，不高兴又没信心了。

喇嘛仁波切经常讲解米拉日巴的一个教言：有些人的信心在口中，有些人的信心在心间，有些人的信心在密处，而我米拉日巴瑜伽士的信心是在心间的。

我期望你们，要生到佛法兴盛的地方，你们一定要知道，有来世、有因果，要谨慎取舍微细的因果。

有些人问我有什么期望，这个就是我的期望。

你们谨慎去奉行善法，断除恶业，这就是我的期望。

你们微细的善业都要去奉行，要相信有来世、有因果、有地狱、有旁生、有饿鬼，这些都要认真去思维。

一旦依止上师三宝，您知托付不容缺。

唯有上师您知，唯有托付依赖上师，唯有您知、完全托付、完全一心一意的依赖和托付之心，苦也唯有您知、乐也唯有您知、痛也唯有您知、病也唯有您知、冷也唯有您知，堕地狱也唯有您知、成就佛果也唯有您知。

总之是唯有您知这样一种完全一心一意的托付和依赖。

修法成就并非易事，有些人以为灌一次顶、听几句法就能成就。

若仅停留于闻思，而未付诸实修无有实义。

很多人都说密宗很殊胜，是见闻解脱，但能否见闻解脱需依根基而定。

若根基不相应又不实修，很难成就。

实修非常重要！

若未精进实修，成就无处可寻。

今天传了窍诀明天就想成就，这是很难很难的。

上师瑜伽。

再没有一个法比这更快的了。

显密都是需要上师的，没有上师不会有成就的。

修上师瑜伽不是念一遍仪轨就算是修上师瑜伽，瑜伽是不忘记上师的意思，是心里时时都有上师。

忆念上师，祈祷上师，心里不忘记上师才是真正的上师瑜伽，对上师没信心是没用的。

什么是上师瑜伽？就是自己的心永远地跟上师没有离开！

以前也没有离开过，现在也没有离开过，未来也没有离开过。

这样子一个状态，一直要忆念上师，这个名字叫上师瑜伽。

修上师瑜伽之前，先要认识上师乃九宝之自性尊，上师是赞叹顶礼之殊胜对境。

上师乃三宝之总集，一切善逝之本体为上师，一切刹土及佛身于上师的本面中而证悟，如是具备认识、显现和证悟，此称之为上师瑜伽。

心要祈祷上师赐予金刚身语意之加持，加持自相续心入法、法入道、道中除迷乱，直至生起汗毛竖立热泪盈眶的恭敬心。