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第19章（第1页）

怀师：假设达到了乐、明、无念，还不算是得道，必须要彻悟，也就是要明心见性，用中文来说，就是要透彻的明见本性。

许多学密宗的，以为乐明无念就是最高的了，得道了，那都是不对的。

乐明无念是一个定力，是一个净光的境界。

翻译：密勒日巴继续教导甘波巴说：「一切众有情本觉具足，佛就是法界的净光。

通过修习各种法门，修行人自然可以证道，烦恼自然消失，二元观念自然解脱，智慧自然降临。

那种感受无法用言语形容，就像聋哑人的梦。

虽然众生具足佛性，但众生看不见这一点。

所以，能够追随有传承的上师是很重要的。

本觉无始无终，本觉遍布法界没有障碍。

本觉非言词可说。

所以，不要故意造一个甚么，只要你放松，解脱，心的自然状态就是本觉。

」

怀师：用中文叫「任运自在」。

翻译：密勒日巴接着说：「你只需观照自心，不需心外求法。

」

怀师：按禅宗来说，就叫「不从他得，不从外求，但自观照自心。

」

翻译：「你不需要清除昏沉与散乱，这是最高的修定方法;如果你用心去清除，那无异于白日点灯。

不要在接收与拒绝间徘徊，没有分别心就是最好的行动。

」

怀师：中国的大乘经典《圆觉经》有类似的说法，不过那是佛说的，比这个要高明多了。

居一切时，不起妄念;于诸妄心，亦不息灭;住妄想境，不加了知;于无了知，不辨真实。

这是佛亲口说的，是佛的大手印，是经典，是心法。

「居一切时，不起妄念;于诸妄心，亦不息灭」，对于妄想心，不要再用一个心把它压下去。

「住妄想境，不加了知」，不要另外再加一个知性。

「于无了知，不辨真实」，统统都没有了，不增不减了。

这时，不再动那些念头：哎呀，不知道这个对不对;哦，就是这个……等等。

翻译：「放松并坚定对正知的信心，觉性就在你心中，上师就在你自己的心中。

」