笔趣吧

手机浏览器扫描二维码访问

第九第77讲（第3页）

入其心腹，无端说法：再入另外一个人的心腹说法来干扰你。

通达妙义：看似对三藏十二部经都通达妙义，除了《法华经》《楞严经》一心三藏的道理，其它经典连魔都会说。

后面讲受阴的时候还要详细介绍这个法。

如果看到这种情况呢，你不要理他就行了，懂得一心三藏的人马上可以教化他。

你不要去自作多情，以为看到老佛爷，这下得救了——你不要走啊，跟我在一起啊——那你就完蛋了，要当心呐！

非为圣证。

不作圣心，魔事销歇；若作圣解，即受群邪：解释同上。

阿难！

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。

众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。

大妄语成，堕无间狱。

如是十种禅那境界，皆是色阴用心交互，故现斯事：这是总讲在这个色阴境界里出现的十种情况。

如果因为这种情况出现就以为自己成就了，已经明心见性，已经了脱生死，已经成菩萨乃至成佛——你不仅仅是这么认为，并且还这么讲，将来必堕无间地狱。

现在有些人开了一点点天眼，开了一点点天耳，知道一点事情，与这色阴十种境界能不能相提并论啊？不知道差到哪里去了，就已经开始狂妄自大，讲他走火入魔都还是抬举他。

所以这个境界可怕不可怕？我们要倒吸一口凉气。

没有明心见性的人修得千辛万苦到了这种境界，你稍有不慎，前功尽弃不算，还要下无间地狱。

「用心交互」，用什么心呢？就是禅观与妄想。

提起正念，动的不要理，静的也不要理，你只管跟木头人一样，这是修禅宗的看家本领——万境不动心，你只管保持清净，但是不能昏沉、不能睡觉，知道在修行，什么境界都不执着。

讲起来容易做起来难。

经常有些修气功或者修禅定的同修给我讲起来他什么什么境界，我告诉他可不能执着，一执着就走火入魔，他说他从来不执着。

但是话音没有落地就开始执着起来了，就开始吹起来了。

众生顽迷，不自忖量：就是不知道天高地厚，不知道如何把握自己。

逢此因缘，迷不自识：逢到这些境界现前的时候被境界转了，自己不认识自己是怎么回事了。

世间有几句俗语叫什么？给点春风就荡漾，给点阳光就灿烂，给点染料就开染坊。

有些人就是这样，有个一知半解，恨不得要昭告天下。

谓言登圣。

大妄语成，堕无间狱：这是未证谓证，非果计果。

不管是在世间法还是在出世间法，犯这种错都是要遭到惩罚。

在封建社会你敢自称是什么王，不仅你要杀头，你全家都要杀头。

在佛法里也是一样，你如果以此来诈骗众生，你的果报在无间地狱。

汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。

无令天魔得其方便，保持覆护，成无上道。

这是教育法会大众，以佛的教诲保护末法中的众生。

把这个境界提前告诉修行人，让你们提前有个心理准备，不要让天魔外道有机可乘。

阿难！

彼善男子，修三摩提奢摩他中色阴尽者，见诸佛心，如明镜中显现其像。

若有所得，而未能用，犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪而不能动，此则名为受阴区宇。

从这里往下开始介绍在破除受阴过程中的十种魔境。

修三摩提：在这里特指修四禅八定。