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第31部分（第5页）

“这个，这个……你还是讲一讲为万世开太平。”

就这一会儿，王博文掉下了许多汗。

“府尹，儒家内圣为本质，以外王表功能，是否？”

“是。”

“然儒家只提及治道，有没有开出政道？一直以来，体制以儒为衣，法为里，诚乃憾事。

唯寄于圣人言，推陈出新，掷出政道，方能开物成务，利用厚生，而非法家滋事多多。”

这是张载的本义，但郑朗不耻之。

法家好，儒家好，道家好，阴阳家也好，博采诸家之长，才是根本所在。

好的吸纳，坏的丢弃，与时俱进，推陈出新，才是真正的时务之策。

当然，仅说了这一段，也不能概括朔学与张载气学的全部。

其实张载气数很复杂，他是从太极图受到的启发，认为“和谐”

是永恒的，就象能量守恒定律一样，维持不变，道是随着和谐而运行，有时阴消阳涨，有时候阳消阴涨。

但阴能转换为阳，阳能转换为阴，因此将它的积极一面释放出来。

这种儒学依然还带有唯心主义的一些观点，不过大多数很接近后世的唯物主义了。

没有全部说出来，听在王博文耳朵里面，只听出为天地立志，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。

但这一回连话都不能说了，后面一条不仅要推陈出新，还有要原来儒学上，再创造学术理论，使它能代替法家“政道”

。

好大的志气。

连记录的文吏都在抹额头的汗水。

郑朗却摇了摇头道：“然小子思之，依是不妥。”

“为何？”

王博文问道。

原来的道迂阔不可实现，这种道好啊，只要人人奉献出一点爱，这世界将会变成美好的花园。

PS：感谢fugudoku的评价，感谢雨叶淋、hqy1974、叶铎格、fugudoku、席子敬的打赏。

也感谢各位书友的推荐与收藏支持。

第六十一章　道（五）

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“府尹，百人聚会，一人掌厨，能否让百人皆合口乎？”

“不能。”

“正是！

若真有这种道，又要实行之，那可就危险啦。

士有士的想法，农有农的想法，工有工的想法，商有商的想法。

男女老幼想法又各自不同，东西南北百姓又是不同的生活方式与想法。