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第45章 演绎历史 周衰秦兴与汉制之变（第3页）

然而，兵法却陷入了垂死之境，唐昧死于此；庄蹻兴起，楚国四分五裂。

难道没有坚固的革子、利用兵器吗？原因是统治者没有遵守其道。

汝颍被视为险地，江汉被视为深池，邓林阻挡了南征，方城山沿着边界。

然而，秦朝的军队还是到达了鄢郢，振奋了士气。

难道没有坚固的塞堡和险阻吗？原因是统治者没有遵守其道。

这是一篇富有哲理的文章，通过对礼仪的探讨，揭示了人与物质之间的互动关系。

文章以稻粱五味、椒兰芬茝、钟鼓管弦、刻镂文章、疏房床笫几席等生活细节为例，说明了礼仪的作用是为了养护人的身心，使人的欲望得到满足，而物质也不会受限制。

同时，作者强调了君子要善于辨别贵贱、长幼、轻重等差别，从而实现个人的养护和社会秩序的维护。

文章还指出了过度追求个人利益、安逸和情感的弊端，唤起人们对于礼义的重视。

让人深感人与物质之间的关系是相互依存的，只有通过合理使用和辨别，才能实现自身的养护和社会的和谐。

文章中提到的儒家和墨家的区别也给我启示，即应该追求两全其美的目标，而不是只追求一方面的利益。

这篇文章从礼仪的角度阐述了人与物质之间的关系，以及如何通过合理运用礼仪来实现人的养护。

文章的思路清晰，观点独到，让人对礼仪的重要性和意义有了更深入的理解。

135、尊崇根本，引领治理世道

纣王剖开比干，关押箕子，用火炮处决无辜之人，臣下忧虑担忧，不敢言命。

然而周师已至，但命令不能在下得行，不能利用百姓。

难道是命令不严明，刑罚不严厉吗？统治者之所以统治非统治方法之故也。

古时的战争，只有戈矛弓箭而已，然而敌国不敢妄动。

城郭不加固，沟池不开掘，要塞不建设，智谋变化不显露，然而国家安定而不畏惧外患者，并非无原因，因为治理明智而公正，适时施政而真心爱民，于是百姓响应如回声般回应。

有人犯罪不由命令而来，然后再施以刑罚，百姓才知道自己犯罪。

因此，惩罚一个人，天下就服从。

犯罪的人不怨恨上位者，知道罪在自己。

因此刑罚简省，威力行动如流，非因他事而然，源于正确的方法。

所以遵循正确的方法就行得通，不遵循正确的方法就失败。

古时尧治理天下，杀一人刑罚两人，天下安定。

传说"

威严而不试，刑罚而不用"

。

天地是生命的根本；先祖是家族的根本；君师是治理的根本。

没有天地，怎么会有生命？没有先祖，怎么会有出身？没有君师，怎么会有治理？这三者任一缺失，就没有安定的人。

因此，礼仪上尊敬天，尊敬地，尊敬先祖，尊崇君师，这是礼仪的三大根本。