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第45章 演绎历史 周衰秦兴与汉制之变（第2页）

作者对秦统一天下、汉创新的叙述生动有趣，使读者能够感受到历史的变化。

尽管秦朝将六国的礼仪纳入统一，但仍保留了尊君抑臣的原则和朝廷的庄严，秦朝的文化融合得较为完整。

而汉朝在接受民间风俗习惯的基础上制定礼仪，强调治理的实用性，体现了孝文帝的“无华丽、实躬行”

的理念。

这种对两个朝代的对比，让我对历史的发展与演变有了更加深刻的认识。

作者通过引用孔子等古人的言论，强调了礼仪的重要性和历史文化的传承。

从“名正言顺”

到“依靠人民的意愿制定制度”

，这种思想的变迁无不体现了对社会变革的理性思考。

读完这篇文章，我对古代礼仪和现代社会的关系有了更深层次的思考。

总体而言，《礼乐传记：周衰秦兴与汉制之变》以生动的叙述方式，展示了历史的变迁和文化的传承。

通过对礼乐与政治的关系的探讨，让我们更加深入地了解了古代社会的面貌和演变。

读后，我深感历史的重要性，作为当代人，我们应该在传承文化的基础上，积极思考和创新，为社会的发展做出贡献。

134、礼仪之道：给人所需，使物欲不穷

给人所需，使欲望不满于物质，物质不受限于欲望，二者相辅相长，这就是礼仪的起源。

因此，礼仪是为了养护人的身心。

稻谷和美味，是为了养护口腔；椒兰芬芳，是为了养护鼻腔；钟鼓乐器，是为了养护耳朵；雕刻文章，是为了养护视觉；宽敞的房屋床榻，是为了养护身体。

所以，礼仪是为了养护人。

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君子既得到了这种养护，又善于辨别。

所谓辨别，就是明辨贵贱、长幼、贫富轻重等差别，因此，天子在大路上越席，是为了养护身体；侧带香草，是为了养护鼻腔；前面放置错衡，是为了养护视觉；和鸾鸟的声音、步履中的武象、矫步中的韶濩，是为了养护耳朵；龙旗和九篙的舞蹈，是为了养护威信；睡觉时抱着兕牛和虎，海中有鲛韅和蜜蜡，是为了养护威势。

所以，要驾驭一匹大路上的马，必须先教它守信顺从，然后才能骑乘，这是为了养护安全。

谁知道从生死要节中养护生命的方式呢？谁知道轻浪费以养护财富的方法呢？谁知道恭敬而谦让以养护安全的方式呢？谁知道礼义文理以养护情感的方式呢？

如果一个人为了生存而只追求自己的见解，那么他必定会死；如果一个人为了利益而只追求自己的见解，那么他必定会受害；如果一个人为了安逸而只追求自己的见解，那么他必定会陷入危险；如果一个人为了情感而只追求自己的见解，那么他必定会毁灭。

因此，圣人一心追求礼义，就能两全其美；一心追求情性，就会两败俱伤。

所以，儒家希望使人能够两全其美，墨家希望使人能够两败俱伤。

这就是儒家和墨家的区别。

治理并辨别的极致，是坚固的基础，是威势的方法，是功名的总结。

王侯通过这些方法，统一天下，成为诸侯的君主；不通过这些方法，就会放弃社稷。

所以，坚固的革和利用兵器不能保证胜利，高耸的城池和深邃的池塘不能保证安全，严格的法令和繁复的刑法不能保证威势。

只有遵循其道，才能取得成效；不遵循其道，就会失败。

楚国的人用革子、鲛革、犀皮和牛皮来制作甲胄，坚如金石；宛国用钢铁铸造武器，锋利如蜂虿，灵巧而刚猛，战机瞬息万变。