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龙凤艺术龙凤图案的应用和发展（第1页）

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龙凤艺术——龙凤图案的应用和发展

民族艺术图案中，人民最熟习的，无过于龙凤图案。

但专家学人中说到它时，最难搞清楚的，也无过于龙凤图案。

因为龙的形象既由传说想象而成，反映到工艺美术造形设计中，又在不断发展变化，如仅仅抄几条孤立文献来印证，是不能解决问题的。

记得年前在报刊上曾看过一篇小文章，谈起龙的形象，援引宋人罗愿《尔雅翼》关于龙的形容，以为怪诞不经，非生物所应有。

其实这个材料的称引，即用来解释宋代人在绘画、雕刻、陶瓷、彩绘装饰、锦绣图案中反映的龙形，也就不够具体而全面。

不仅无从给读者一种明确印象，即文章作者本人，也不能得到一个比较符合当时人想象做成的各种不同龙的形象。

原来龙虽然是种想象中的动物，但在历史发展中，却不断为艺术家丰富以新的形象。

即以《尔雅翼》作者时代而言，龙的样子也就是多种多样的。

有传世陈容的画龙，多作风云变幻中腾攫而起的姿势。

有磁州窑瓶子上墨绘和剔雕的龙，件头虽不大，同样作得还雄猛有力。

但是它是宋式，和唐代、明代风格都大不相同。

最有代表性的，是山东曲阜孔子庙大成殿那几支盘云龙石柱，天安门前石华表的云龙，即从它脱胎而出，神情可不一样。

至于敦煌宋代石窟洞顶藻井画龙，也还有种种不同造型，却比《营造法式》图样生动活泼。

在锦绣艺术中最著名的，是宋徽宗赵佶所绘《雪江归棹图》前边那片包首刻丝龙，配色鲜明，造型美丽，可说是宋代龙形中一件珍品。

但是如不用它和明、清龙蟒袍服比较，还是得不着它的艺术特征的。

宋代龙形必然受唐代的影响，可是最显著的却只有定窑瓷盘上的龙形，还近于唐代铜镜上的反映，别的材料已各作不同发展。

上面说的不过是随手可举的例子。

如就这个时代龙的艺术作全面分析，那就自然更加言之话长了。

历来龙凤并提，其实凤的问题也极复杂，由于数千年来用它作艺术装饰主题更加广泛而普遍，它的形象也在各个时代不同发展变化中。

凤的形象如孤立地只从《师旷禽经》一类汉人记载去求证，也难免以为怪诞虚无，顾此失彼。

要明白它必须就历史上遗留下各种活泼生动的形象材料，加以比较，才会知道凤凰即或同样是一种想象中的灵禽，在艺术创造中却表现多方，有万千种美丽活泼式样存在。

如从联系发展去注意，我们对于凤的知识，就可更加丰富具体，不至于人云亦云了。

在人民印象中，历来虽龙凤并称，从古以来，且和封建政治紧密结合，龙凤形象成为封建装饰艺术的主题，同时也近于权威象征。

但事实上两者却在历史发展中似同而实异，终于分道扬镳，各有千秋。

决定龙凤的地位，并影响到后来的发展，主要是两个故事：有关龙的是《史记》所记黄帝传说，鼎湖丹成乘龙升天，群臣攀龙髯也有随同升天的。

关于凤的是萧史吹箫引凤，和弄玉一同跨凤上天故事。

同是升天神话传说，前者和封建政治结合，后者却是个动人爱情故事，后来六朝人把“攀龙附凤”

二词连用，作为一种依附事件的形容，因此故事本来不同意义也失去了，不免近于数典忘祖。

其实二事应当分开的。

龙历来即代表一种权威或势力，中古以来的传说附会，更加强了它这一点。

汉唐以来，由于方士和尚附会造作，龙的原始神性虽日减，新加的神性却日增。

封王封侯，割据水府，称孤道寡，龙在封建社会制度上，因之占有一个特别地位。