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从文物来谈谈古人的胡子问题（第1页）

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“不鄙文丛·中国文物常识（.shg.tw）”

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从文物来谈谈古人的胡子问题

《红旗》十七期上，有篇王力先生作的《逻辑和语言》文章，分量相当重。

我不懂逻辑和语言学，这方面得失少发言权。

惟在末尾有一段涉及胡子历史及古人对胡子的美学观问题，和我们搞文物所有常识不尽符合。

特提出些不同意见商讨一下，说得对时，或可供作者重写引例时参考，若说错了，也请王先生不吝指教，得到彼此切磋之益。

那段文章主要计三点，照引如下：

一、汉族男子在古代是留胡子的，并不是谁喜欢胡子才留胡子，而是身为男子必须留胡子。

二、古乐府《陌上桑》说：

行者见罗敷，下担捋髭须。

可见当时每一个担着担子走路的男子都是有胡子的。

三、胡子长得好，算是美男子的特点之一，所以《汉书》称汉高祖“美须髯”

。

王先生说的“古代”

界限不明白，不知究竟指夏、商、周……哪一朝代，男子必须留胡子？有没有可靠文献和其他材料足证？

其次，只因为乐府诗那两句形容，即以为古代每一个担着担子走路的男子都是有胡子的，这种推理是不是能够成立？还是另外尚有可靠证据，才说得那么肯定？

其三，即对于“美须髯”

三字的解释，照一般习惯，似乎只能作“长得好一部胡子”

的赞美，和汉魏时“美男子”

特点联系并不多。

是否另外还有文献和别的可作证明？

文中以下还说：“到了后代，中年以后才留胡子。”

照文气说，后代自然应当是晋南北朝、唐、宋、元、明、清了，是不是真的这样？还是有文献或实物可作证明？

私意第一点概括提法实无根据，第二点推想更少说服力，第三点对于文字解说也不大妥当。

行文不够谨严，则易滋误会，引例不合逻辑，则似是而非，和事实更大有出入，实值商讨。

关于古人胡子问题，类书讲到不少，本文不拟作较多称引，因为单纯引书并不能解决具体问题。

如今只想试从文物方面来注意，介绍些有关材料，或许可以说明下述四事：

一、古代男子并不一定必需留胡子。

二、胡子在某一历史时期，由于社会风气或美学观影响，的确逐渐被重视起来了，大体是什么式样？又有什么不同发展？文献不足证处，我们还可以从别的方面取得些知识。