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永徽四年(公元653年),十月十四日,申时二刻。
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婺州兰溪县三河戍,叛军与官军首次交锋,官军大获全胜。
从两军对垒,到叛军溃败,再到官军追杀,近两个时辰。
只追出五里左右,武康鸣金收兵。
战略目的是引蛇出洞,让童天宝求援,引叛军主力南下。
战后清理战场,首先缴获物质,包括四十匹战马,一堆破铜烂铁。
其余啥玩意儿没有,叛军都是苦哈哈,口袋比脸还干净。
其次处理伤员,全部“什长”
出动,辨认各个伤员。
凡是属于婺州的,由辅兵抬往伤兵营,交予医疗队救治。
所谓的什长,是民团基层军官,领士兵十名。
五什一伙,设伙长;三伙一队,设队正;五队一营,设指挥。
一营四百五十兵,两营外加一百亲兵,组成千人大营,设指挥使。
于洪志是婺州团练总指挥,婺州六县民团的头目。
处理完婺州伤员,处理叛军伤员,按惯例要么补刀,要么置若罔闻,任其自生自灭。
武康却力排众议,把三百多伤员变俘虏,暂时羁押在战俘营,医疗队救治完本部,再救治他们。
处理完活的,处理死的,什长们再次出动,寻找本什阵亡士兵。
据统计共二百多人,集中在阵亡营地,派婺州城、兰溪、金华衙役,即刻送将士遗体回家。
最后统计阵斩叛军,共一千二百有余。
据探子汇报,这是叛军的精锐,大部分是火凤教信徒。
洗脑相当彻底,被官军包围,根本不投降;负隅顽抗,遭斩尽杀绝。
如何处理叛军尸体,武康召开军师会议,众大佬讨论商定。
魏定州建议火葬,理由:尸体太多,容易造成瘟疫,火葬解决一切,既干净又方便。
秦礼反对:火葬消耗大量干柴,现在天寒地冻,干柴要给将士们取暖、做饭。
狄仁杰反对:《永徽律注》言,焚尸是犯罪行为,要流三千里。
火葬的灵魂得不到安息,会加剧叛军敌视情绪,无形增加平叛难度。
武康觉的有道理,平叛升官是首要目标,不能自增游戏难度。
而对于《永徽律注》,却暗暗吐槽。
这本法学巨著大名鼎鼎,被后世称为《唐律疏议》,东亚最早的成文法之一,与平叛圣旨一起到婺。
应该在永徽三年,李总让长孙无忌、李勣、于志宁等超级大佬,逐条逐句解释《永徽律》。
历经一年时间,十月初李总批准,颁发天下施行。
本是普天同庆,却被陈硕真打脸。
武康估摸着,李总恨不得生啖其肉,将陈女皇挫骨扬灰。
吐槽完毕,拍板否决火葬,众人继续讨论。
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