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脐疗的发展历史（第1页）

中医外治的历史悠久，而脐疗作为一种中医的外治法，亦源远流长，早在殷商时期，太乙真人就用熏脐法治病；彭祖也用蒸脐法疗疾。

在春秋战国的《五十二病方》记载脐疗。

药物敷脐疗法是从古代药熨、敷贴疗法的基础上发展而来的，由于其安全有效，简便易行，故备受历代医家的推崇。

脐曰神阙，位于任脉；《灵枢?营卫篇》曰:“足厥阴肝脉……其别支循脊入骶属督脉，上过毛中上行入脐中。”

指出了脐与督脉的关系；《素问?骨空论》：“冲脉者，起于气街，并少阴之经，挟脐上行，至胸中而散”

，言明了脐与冲脉的关系；《灵枢?经别》：“当十四椎，出属带脉。”

阐述了脐与带脉的关系；《难经?六十六难》：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本”

，认为脐为先天之命蒂，后天之气舍，为经气之汇海，五脏六腑之本。

《灵枢?经筋》:“手少阴之筋……下系于脐。”

《会元针灸学》:“神阙者，神之舍也，心藏神，脐为神之舍。”

《灵枢?肠胃》：“小肠后附脊，左环迥叠积，其注于迥肠者，外附于脐上。”

心与小肠相表里为络属关系，故脐与心脏、小肠相通；《灵枢?营气》:“上行至肝……其支别者，上颌，循颠，下项中，循脊如骶是督脉也，络阴器上过毛中，入脐中。”

脐属任脉，任脉会足少阳于阴交；督脉贯脐中央，督脉会足少阳于大椎，即脐与肝、胆相关；《灵枢?经脉》:“胃足阳明之脉……下挟脐。”

《难经?二十七难》:“冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，挟脐上行，至胸中而散也。”

脾与胃表里络属，脾胃为后天之本，而脐为后天之气舍，即脐与脾、胃相关联；《灵枢?营气》：“故气从太阴出……入脐中，上循腹里，如缺盆，下注肺中，复出太阴。”

脐之深部直接与大肠连接，《幼科大全论脐》“脐之窍属大肠。”

又肺脉属肺，络大肠，故脐与肺大肠直接相连；《灵枢?经别》曰:“足太阳之正……属于膀胱，散之肾，……足少阴之正，至中别走太阳，而合上止肾，当十四椎，出属带脉”

，而带脉过脐，故肾和膀胱可通过带脉通脐；《难经?六十六难》：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本，故名原。

三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。

原者三焦之尊号也。”

《难经?三十一难》:“中焦者……其治在脐旁；下焦者……其治在脐下一寸，故名曰三焦。”

故脐与三焦相通。

这些都说明了脐与脏腑、经络的联系，并为后世敷脐疗法的应用奠定了理论基础。

在脐部用药物治疗疾病最早见于晋代葛弘《肘后备急方》，书中提出“灸脐上十四壮，名太仓，可治卒得霍乱腹痛”

，此阶段为脐疗的萌芽时期。

到了唐代，脐疗得到了一定的发展，《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等著作已有很多关于敷脐疗法的记载。

如：《千金要方》:“治虚寒腹痛、上吐、下泻，以吴茱萸纳脐，帛布封之。”

《千金翼方》记载:“治霍乱吐泻，筋脉挛急……此病朝发夕死，以急救暖脐散填脐。”

此外，孙思邈还用东壁土敷脐，用苍耳子烧灰敷脐，用露蜂房烧灰敷脐以治疗脐中流水，用杏仁捣如泥与猪髓搅和均匀后敷脐以治脐红肿。

王焘的《外台秘要》也有数多脐疗方法的记录，如用盐和苦酒涂脐治疗二便不通等。

宋元时期，脐疗得到丰富，常应用于治疗急症，可见其推广程度和人民的认可程度，如《太平圣惠方》治卒中，“附子研末置脐上，再灸之，可活人。”

《三因方》治中暑，“蘸热汤敷脐上”

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