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第41章（第2页）

他们只能采取种种&ot;不正当&ot;的手段来实现自己的私欲，而且往往不能成功，不是当场被抵制，便是事后被追究，最后落得身败名裂。

这样的案例，同样是史不绝书的。

从这个意义上讲，&ot;天下为公&ot;的观念确实深人人心。

官制制度的演变也证明了这一点。

事实上从春秋战国（前帝国）的爵位世袭，到秦汉魏晋的官职半世袭，再到隋唐以后的科举选官，便正是一个不断强化公有意识和代理制度的过程。

封国、采邑、爵位、官职，之所以能够世袭，就因为它们是私有的，因此可以私相授受。

相反，通过全国统一的公开考试和公平竞争来选拔官员，则证明国家政权确实是&ot;天下之公器&ot;。

只要愿意效忠君王和国家，并有一定能力，则人无分贵贱，地无分南北，均可通过种种正当途径参与国家管理事务，&ot;朝为田舍郎，暮登天子堂&ot;，由布衣而卿相。

天下者，天下人之天下，自然天下人得以治理之。

这又正是&ot;公天下&ot;的观念所使然。

当然，更重要的是，只有这样选拔出来的官员，才会真正认同代理人的身份，并忠于帝国，世袭制和推荐制就做不到。

世袭的官员只会感激祖先的荫庇，推荐的官员则只会感激他人的举荐，唯有因科举而一步登天者，才能由衷地感到&ot;皇恩浩荡&ot;，并发誓肝脑涂地，死而后已。

当然，他们也会十分明白自己不过是帝国的代理人。

自己拥有的，只不过是帝国授予的权力。

一旦帝国取消授权，自己将一无所有。

因此，他们除了鞠躬尽瘁恪尽职守以外，也没有别的选择，更不会有什么&ot;非分之想&ot;。

不过，凡事有利必有弊。

&ot;天下为公&ot;的观念（是观念，不是事实），虽然为帝国带来了许多好处，却也同时给它造成了许多麻烦，比如腐败就是。

一般地说，邦国无腐败，因为邦国的资源和财富原本是诸侯和卿大夫他们自己的。

卿大夫&ot;齐家&ot;，是管理自己的采邑，&ot;治国&ot;和&ot;平天下&ot;则是尽义务，既没有薪水可拿（但可能有赏赐），也谈不上以权谋私。

因为各人的地盘都分得清清楚楚，你总不能把别人的封地和采邑谋来吧？吞并其他&ot;国&ot;、&ot;家&ot;的事也有，但那多半是打仗打来的，不是搞腐败搞来的。

总之，家也好，国也好，都是自己的，哪有贪污自己财产的道理？顶多也就是骄奢y逸，挥霍浪费，坐吃山空，当败家子。

所以邦国有腐化而无腐败。

当然，后来邦国变大了，变成了准帝国，情况就有所不同。

但再腐败，也赶不上帝国。

帝国之所以会搞腐败，就因为资源和财富是&ot;公家&ot;的；而在我们中国人看来，所谓&ot;公家的&ot;，也就是&ot;大家的&ot;，自然人人有份，谁都可以来吃一口（请参看拙著《闲话中国人》）。

更何况帝国幅员辽阔，资源丰富，一大二公。

大，就吃不完；公，就都有份。

因此只要有机会，许多人都会理直气壮地假公济私、化公为私、以权谋私。

不但帝国的资源和财富可以&ot;天下共享&ot;，甚至就连皇帝，也是可以轮流做的。

这一点，至少在汉以后就被默认了。

当然默认不等于承认，帝国时代的&ot;改朝换代&ot;与民主国家的&ot;轮流坐庄&ot;也不可混同（请参看本书第六章），但总归是默认了。

不默认，所有的改朝换代都将失去合法依据。

但如果承认，则又等于鼓励造反。

唯一的办法，是只讲&ot;天下为公&ot;，不讲&ot;人人有份&ot;，并假定本朝的授权不会被上天更改。

帝国制度的尴尬，由此可见一斑。