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第九十一章 徐梦与朝庆大典（第2页）

吴生接下来又在白鹤观呆了几天，等待白鹤观众长老将整个计划安排好，他们才陆续启程，赶往燕南城。

因为一同进入燕南城目标太大，白鹤观中参加此事之人都是乔装打扮后陆续进入城中。

他们有的扮商贩，有的假装游客，还有些假意探亲访友，住进了一些已经被齐文程安排好的地方。

此时正好赶上城内朝庆大典（，有很多附近县城的百姓来到燕南城城公府观看城祭，并进行祈福。

齐文程以此为由，将一些和他关系不错的武官兵士调入城内，维护秩序。

城祭是每逢重大节日时才会举行的大型祭祀活动。

朝庆大典是纪念本朝建立的日子，每隔三年举行一次，其中最重要的部分就是城祭。

朝庆大典时的城祭，即祭拜朝堂先祖，又祭拜三界三司以及上天。

朝庆大典当日，宿昕国内所有城市都张灯结彩，载歌载舞。

当然重头戏还是城祭本身，各城城主会亲自点燃第一支香，然后大量平民百姓涌入城公府祭拜先祖。

据说城祭时在城公府祭拜会特别灵验，谁也不知道是真是假。

朝庆大典时很容易混入城内，但并不适合起事。

因为城内普通人太多，很容易造成混乱，从而酿成大祸。

齐文程和陈远的计划也不是在朝庆大典城祭日开启，城祭日只是辅助安排计划的机会。

朝庆大典时吴生和陈远这些重要人物也没去凑热闹，陈远有很多事要忙，吴生最近又迷上了真文符语，在和陈远打过招呼后，他名正言顺进入真文宫开始学习。

真文符语和戴纳所学魔法符文性质差不多，都是天地规则的一种外在表现形式。

不明者会感觉很神奇，其实只要将它视点燃木材就会发热，天气转寒水会结冰这种规律就好。

只是真文符语的表现形式更特殊，更怪异一些罢了。

所有对于真文符语的研究学习，都不是试图理解其与天地规则间的联系原理，而是了解真文符语本身以及其相互组合后代表的意义规律。

简单来说，这些研究还是注重于用，而非真正的溯本求源。

其实真正溯本求源也没意义，因为天地间本身规则如此，试图理解规则形成的原理，不亚于要完全掌控改造整个世界，目前还没有人那么狂妄。

真文符语学习主要有两方面，一是化简，二为化繁。

化简就是将所有真文符语进行拆分，化为其最基础的形态，然后试图理解它的最基本含义。

由于真文符语代表天地规则，其基础形态数量要比世上任何一种文字都复杂不止一点半点，至今绝大部分真文符语还没有被破译完全。

一种真文符语，可以代表许多意义，众多规律。

所以即使那些已经被破译出部分含义的真文符语，也不是已经定型，它们很可能还蕴含其它多种规则意义。

化简之道，无有尽头。

从古至今，有很多修道者一生都致力于研究真文符语化简之道，但没有任何人敢说完全掌握了一种真文符语。

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