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第4章 观之以心（第2页）

我以前从没有像这次这么深刻地体悟这个道理。”

“你这次是去参加了约翰·米尔顿（JohnMilton）的野外静修营吗？”

“是。

阿瑟向我推荐了约翰，并邀请我一同参加。

我当时知道我必须去，就把其他事都推开，告诉他‘我去’。

约翰人很棒。

他是位探险家，在阿拉斯加、加拿大和尼泊尔等地大约12处山峰的人类首次登顶是由他完成的。

他还是环境学教授，出版了生态和环境保护方面的多部著作。

20世纪60年代初期在华盛顿，作为伍德罗·威尔逊中心的研究员，他参与了最早的土地保护法的部分立法工作，成为美国环保运动的发起人之一。”

“我记得你说过，你感觉可能以后会和布赖恩（阿瑟）共事，于是布赖恩就向你介绍了约翰。

这次怎么样？那里都发生了什么事？”

奥托问道。

“嗯，我一到那里，就和约翰聊了好几个小时，马上就跟他有了一见如故的感觉。

他在父母和祖父母的鼓励下，从7岁开始就进行野外独处训练和愿景探寻。

他当时告诉父母，他想去登山，以便‘进入真正的教堂’。

其后5年，他在家乡新罕布什尔州北部和缅因州每年至少做一次野外独处训练。

15岁那年，他在华盛顿州奥林匹克山脉做了第一次长达一个月的野外独处训练。

16岁开始，他就到西方人很少涉足的许多偏远地区进行探险。

所以他说，从早年开始，他主要的老师就一直是‘野外大自然和伟大的神灵’。

“20世纪50年代，约翰向许多教授传承的老师学习了深入的知识，包括玛雅萨满教、道教、佛教和太极。

30年之后，他开始传授这些知识，以便为野外独处训练做准备。

这已形成了他所说的‘神圣的通道’的训练。

这些通道，比如布赖恩曾经历的和我后来经历的，都是‘深层生态学’训练的一部分，目的是让人们开始体验自然这个向导。

“我把我们四人的对话告诉了约翰，也向他提出了我心中一直在问的核心问题：我们如何才能转变整体？安魂人类的情景设想会成为真的可能吗？如果会，我们怎样做才能最大限度地避免这种未来情景？

“他沉思片刻后说，他确信，政治、法律和经济的方法都达不到足够的深度，仅靠它们，不足以推动我们需要的人类文化的深刻变革，不能在人类相互之间、人与自然之间，建立真正的和谐与平衡。

他跟我说，他坚信下一场‘生态世界观’的伟大变革将一定会源自内心，随后他说：‘我相信你在接下来这几天里即将体验的经历，一定会加深你对这里面深层含义的理解。

’

“谈话结束时，我又感受到与布赖恩谈话时同样的内心直觉，即我们会一起共事。

“最终我总共在那里待了14天。

其中有7天是在大洋岸边的独处，其余是独处前后在营地里与其他参与者在一起。

约翰主持了头4天的准备训练，地点是他为聚会建造的名叫帕拉帕（Palapa）的大棕榈棚屋下，培训是围着一张布满美丽雕刻图案的原木桌进行的。

即使在白天最热的时候，凉爽的风也能让大家感到很舒适；晚上气温下降，我们要穿上厚外套，戴上帽子。

我们还可以听到从半英里外的大洋传来的轻柔浪涛声。

“我们每天都到帕拉帕棚屋旁边的院子里学练中国古代的气功。

在中医理论中，气是所有生命赖以存在的生命之力。

约翰说，这些基本的气功练习能帮助大家安静身心，调整气血能量，而且更重要的是，它能让大家身心更开放，感受到在独处过程中呈现的更大的生命灵力。