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第63章 欲加之罪何患无辞 鲁僖公十年公元前650年春秋第七十三年（第2页）

吓得旁边干活的人，连忙捂住了这个明白二大爷的嘴。

第二件事：

原太子的申生臣子狐突到曲沃去办事的时候，由于赶路原因，到了曲沃的郊外的时候，已经是晚上半夜时分，突然狐突看见远处站着一个人，身边停着一辆马车，狐突仔细一看是太子申生，狐突的鸡皮疙瘩起了一身，头发都竖起来了。

吓得不敢说话了，直勾勾的看着太子。

太子申生让狐突登上自己身边的马车，让他驾车，因为在太子活着的时候，只要是出征，都是狐突驾车，所以这次也是让他驾车，太子对狐突说：

夷吾无礼，烝我的夫人，我已经请求了老天爷这个上帝，并得到了他老人家的同意，将晋国送给秦国，以后秦国就会祭祀我的。

狐突胆子也打了起来，说：神仙是不享用，不是自己后人的祭祀的。

再说，老百姓也不会祭祀，不是自己祖先的神仙。

太子这样做，恐怕你的后人要灭绝吧，再说老百姓有什么罪过，你这样处理这个事情，会断绝自己的祭祀的，你好好考虑一下吧，我的神仙太子大哥。

申生一听，思考了一下，就说：

好吧，我再去找老天爷商量一下，你在七日之后，到新城的西边等我，我将会附在一个算卦人的身上，借他的口传达我的话。

狐突连忙答应了，突然间，太子申生和马车就不见消失了，只剩下狐突还摆着驾车的动作，站在那里，狐突连忙发狂的跑回了城里，晚上猛喝了很多的白酒，大醉一场，压压惊。

到了七天的时候，狐突就到了与太子约定的地点，四下无人，仔细找了一圈，发现在一颗大树下，一个瞎眼的算卦先生微笑的对着他，狐突愣在那里，慢慢的过去，轻声地问：

是太子？还是算卦的？

瞎眼的算卦先生自言自语的说：

狐突，听着：

我已经找到了老天爷，商量了好几个晚上，你说的道理对，经过恳求后，老天爷说，允许我惩罚有罪的人，他将在韩原大败。

狐突此时真的糊涂了。

韩原大败，怎么回事儿？

再问瞎眼的老头，算卦老头说了一句：天机不可泄露。

就口吐白沫的晕了过去，等到狐突摇醒这个算卦老头的时候，老头吓得连声高呼救命，非要说是狐突把他背绑架到这个郊外的，狐突看着老头的样子，跪下磕了个头，就跑了。

神迹啊——

《左传》对那么多的历史事件不记录，却记录下这次的神迹奇遇，可见很是神奇，不得不说，等到之后的晋惠公韩原大败后，才明白这个先兆的厉害。

我们也算是换换脑子，轻松一下吧，古人写书也未必就不是这个意思。

其实用现在的话说，这两件事情都是很牵强附会的，尸体臭了，很正常，在那个年代里面，没有防腐剂，也没有防腐措施，申生又是草草的安葬，无论其生前身份多么的显贵，无非都是尸体，因此尸臭是很正常的，只不过人们为了表达自己的不满，才这样表述，在那个古代时期的迷信年代里面，这就很有说服力了，为的是谴责晋惠公霸占嫂子的不满而已。

至于，申生显灵的神迹，更是无稽之谈，我很是怀疑这是狐突事后诸葛亮的一种说法而已，完全可能是经过了韩原大败之后，才杜撰了这个神迹的出现。

不过，当成是一段小插曲，也是无伤大雅的事情。

（2）欲加之罪、何患无辞

晋惠公上位做的第二件事，就是：杀大臣里克。

里克就是杀死奚齐和卓子后迎接夷吾回国登基的大臣，对于夷吾来说应该是有功的，但是夷吾为什么要杀死他？

其实这里面有几层意思需要我们去思考。

首先，在“春秋时期”

弑君行为，无论怎样都是重罪，都没有好下场，后面继位的新君必然会借着这个机会，重新洗牌和重新布局，所以“讨伐奸恶、伸张正义、安定民心”

就是一杆正义的大旗，对于树立新君的威信有绝对的好处。

其次，晋惠公自然知道在自己上位的时候，与二哥公子重耳之间的暗斗风波。

里克原本是太子申生一党的人，后来申生死了，里克就非常的看好公子重耳，而且在杀掉奚齐和卓子后，第一时间派人前往狄国迎立重耳，说明里克最先心仪的是重耳，而并非夷吾，这是个绝对危险的人物，心黑手辣，如果他再不支持自己，再搞一次政变杀掉自己后去迎立重耳，也是未可知的事情，这个钉子一定要拔掉。

第三，夷吾是个小气的人，凡是能够大把送礼的人，一般来说都是看待利益很重的人。

在晋惠公筹划回国登基的时候，为了能够得到里克的支持，夷吾秘密的派人找到里克，承诺在事情成功之后，作为报答，就赐给他：百万汾阳之田。

等到自己真的当了国王，梦想实现了，但是这些承诺却要兑现，这就好像是从晋惠公身上割肉一样的心痛，对盟国的承诺反悔总是要找个借口的，但是对自己手下的大臣反悔，就不用那样的麻烦了。