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第18章 跟着西游记学做老师三（第1页）

当初，孙悟空向须菩提祖师学艺，在学会七十二般变化和霞举飞升之后，须菩提祖师又教悟空腾云之术。

不过，须菩提祖师并没有因为“凡诸仙腾云，皆跌足而起”

为了让人好看而强势介入特意去纠正悟空“连扯方才跳上”

的姿势，要求他和其他神仙保持一致，像诸仙一跌足而起，而是根据悟空的个人实际情况，根据悟空飞举的特点，就势传了他个筋斗云。

“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。

我才见你去，连扯方才跳上，我只就你这个势，传你个筋斗云罢。”

学情是最大的实际。

面对悟空的与众不同，须菩提祖师并没有责备，更没有嫌弃，而是因人而异，调整教学方案，创造了适合悟空的教育。

不得不说，须菩提祖师是一名高明的老师。

他的高明之处就在于充分了解、认识学生的特点，并能够根据学生特点施以适合的教育，让学生成为了独一无二的自己，而不是某一类群体中毫无个性的一分子。

在整部西游记中，筋斗云和金箍棒、火眼金睛一同成为悟空专属的身份标志，也正是因为这一点，悟空鲜明的形象深深地烙刻在读者和观众的心里。

没有缺点，只有特点。

老师的责任，就是把学生的缺点转变为学生的特点，提供适合学生的教育，而不是生吞活剥、斧砍刀削、强拉硬扯地去加工塑造试图改变学生，让学生来适合老师的教育。

没有适合教育的学生，我们要创造适合学生的教育。

有断砖没断墙，高明的泥水匠能够让所有的残砖断瓦都派上用场；没有不是材的木头，高明的木匠眼中没有废料，把每一寸木头都用好。

世界上没有垃圾，只有放错地方的宝藏。

我们老师眼中的问题生，如果换一个角度来看就是潜力生。

泥水匠砌上墙的是建材，掉到地上的是垃圾；木匠用了的是资源，扔了的是负担。

物尽其用，人尽其才。

老师要做的，就是要让每一个孩子都得到成长，充分尊重每一个孩子的独特性，为其量身定做打造教育方案和成长规划，让每一个孩子的价值最大化，成长最优化。

理想中的学生都是一模一样的，现实中的学生都有自己的特征，每一个都与众不同。

传统的问题形形色色，随着时代的发展，新问题又层出不穷。

如果把学生限制得死死的，不能容错就没有突破。

不能包容错误，就不会有进步。

要求绝对正确，那就只能在现成的框框里打转，不越雷池一步，而且空间会越来越小。

这也和我们所处的社会环境分不开的。

在过去，一个家庭中有很多孩子，在家族内部，家长就对孩子进行了挑选，甄别。

适合务农的就教他做农活，适合经商的就做生意，然后全家集中精力供养适合读书的人读书。

每一个人都各得其所，事业有成，找到适合自己的事情去做。

而现在不一样了，进入了少子化的时代，每一个孩子都承载着家族的无限期望。

于是，千般皆下品，唯有读书高。

千军万马齐挤独木桥。

因为现在对成才的观念和标准也变了，似乎只有考高中上大学才是成才，才能出人头地、光宗耀祖。

于是，学历军备竞赛，学生内卷严重，家长不切实际的对孩子的期望，导致时间和精力、金钱上付出太多，而结果，孩子却没有找到适合的事情去做，于是，“啃老族”

便出现了。

没有错误的孩子，只有错误的教育。

陶行知老先生说过，你的教鞭下有牛顿，你的白眼中有瓦特，你的嘲讽中有爱迪生。

从传统的应试教育的角度来说，这些孩子都不是优生，但是他们改变了世界文明的进程。

学生考上了清北名校固然好，全红婵成了运动员也挺好，舟舟做一名指挥家也挺好……他们没有进入名校的经历，但他们都成为了最好的自己，为社会创造了属于自己的价值。

孩子的未来有无限可能，我们如果不能因人而异设计教育方案充分挖掘和发挥学生的潜能，我们要善待那些有个性的孩子，让他们能够在班级里存身，并得到应有的尊重。