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第58章 陈独秀的小说观（第1页）

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“从《金瓶梅》说开去（.shg.tw）”

！

1921年上海亚东图书馆铅排出版《红楼梦》，要请名人作序，找到了陈独秀。

那时亚东的老板当然知道陈政治上的激进立场，但不会预测出共产党的创建，以及后来陈在共产党内的沉浮。

找名人就是找名人，往往并不去仔细推敲其政治立场是极右、中右、中间偏右、中间、骑墙，还是中间偏左、中左、极左，要的只是名人效应，能有助于书的销售就好。

而那时的名人，也无论左、中、右，在进入学术、文学等领域时，也往往自觉地将其言论与政治诉求区别开来，常能发表出一些出人意表的新颖见解。

陈独秀为亚东版《红楼梦》写的后来置于卷首的文章题为《红楼梦新叙》，但在“红楼梦”

三个字后他用括弧注明“我以为用《石头记》好些。”

一个题目就见棱见角，不是你老板让我做什么我就服服帖帖地做什么，而是劈头便说明连老板选用的这个书名他很不以为然。

那时的老板也算有气度，名人的文章来了，一字不改，这本封面上印着《红楼梦》的书，翻开即是陈独秀的文章，我现在再故意把其题目完整地显示一下：《红楼梦（我以为用〈石头记〉好些。

）新叙》，从这一个细节也可窥见当年的文化风尚。

陈独秀的这篇文章仅千把字。

一句废话没有。

劈头便是大学问家厚积薄发的麻辣烫之论：“中土小说出于稗官，意在善述故事；西洋小说起于神话，亦意在善述故事；这时候小说历史本没有什么区别。

但西洋近代小说受了实证科学的方法之影响，变为专重善写人情一方面，善述故事一方面遂完全划归历史范围，这也是学术界底分工作用。”

“我们中国近代的小说，比起古代来自然是善写人情的方面日渐发展，而善述故事的方面也同时发展；因此中国小说底内容和西洋小说大不相同，这就是小说家和历史家没有分工底缘故。

以小说而兼历史底作用，一方面减少小说底趣味，一方面又减少历史底正确性，这种不分工的结果，至于两败俱伤。”

他在正文里坚持不用《红楼梦》的书名而一律称《石头记》，按他的评价，《石头记》里善述故事的部分“琐屑可厌”

，“这不是作者没有本领，乃是因为历史与小说未曾分工底缘故”

；“今后我们应当觉悟，我们领略《石头记》应该领略他的善写人情，不应该领略他的善述故事；今后我们更应该觉悟，我们作小说的人，只应该作善写人情的小说，不应该作善述故事的小说。”

文末他有一个很郑重的建议：“我尝以为如有名手将《石头记》琐屑的故事尽量删削，单留下善写人情的部分，可以算中国近代语的文学作品中代表著作。”

他晚年流落四川江津，赋闲时其实正好来做这项删削工作，想是时过境迁，心情大变，早把自己的这一建议忘记；而直到如今，也还没有名手来落实这一工程；我虽绝非名手，也曾妄想遵先贤指示斗胆尝试，删削出一个只供自己赏玩的“善本”

来，但《石头记》中哪些文字属于“述历史”

，哪些文字属于“述人情”

，先就弄不明白，竟举笔不能动手。

陈独秀的这个小说观，很值得玩味。