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在睿祖皇帝去世后，她更大胆废除睿祖皇帝所立太子，妄图自立为帝，改国号为北楚，任用己人，排斥忠臣，当时整个凤羽国处于风雨飘摇中。

更是让野心勃勃的西楚和南陵觊觎着北边的沃土。

幸得睿祖之弟，即后来的太宗皇帝，极力组织忠臣，并联合内外义士，历经两年的周旋，才一举歼灭了楚妃一脉，重振凤羽朝纲。

太宗也秉承了高祖的遗志，兢兢业业，为国为民尽心竭力，而后开创出留芳后世的华元盛世。

不过凤羽与西楚，自此再无结交为友邻的可能。

边境常常有或大或小的战事，但惧于凤羽的强势，每次都败退而回。

凤羽则因为内乱刚平，需要休养生息，也暂无进犯西楚的打算。

及此，不得不提太宗皇帝的妻子圣淑皇后，在剿灭乱贼中她功不可没，每每出谋献策，殚精竭虑，往往其一道奇思妙想就能出奇制胜，杀敌于无形，立功无数。

而太宗皇帝终身亦只有皇后一人相伴，谓为凤羽佳话。

本来大臣皆惧圣淑皇后会重蹈楚妃覆辙，可在太宗在位期间，圣淑娘娘并没有过多的干预朝政，反倒是在朝中臣工犯难时适时得提出很多绝妙的建议。

修缮通达各地的道路，使通商往来更为顺畅，国库日丰；精进农具，增加农作物的收成，百姓安居乐业；加进孩童的学习，让贫苦百姓的子女也可以进书院学习，藉此培养出很多清廉的治国之才；还有……总之，若你问凤羽随便一个人，都知圣淑皇后的好，三天三夜道不完，也将她奉为凤羽女子的典范。

而她一生中做的最有争议，所获褒贬不一的事情，也是凤羽女子最津津乐道的事情，就是将《凤羽疏律》一些地方作出了大胆的修改。

改《凤羽疏律》官制篇，女子有能者亦可参加科举，与男子比肩……改《凤羽疏律》婚制篇，女子十五及笄后，方可定亲，但婚嫁对象须女子认同，须十八岁后方可成婚……朝廷内外一片哗然，道貌岸然者激烈反对，虚荣媚主者极力赞成，还有一片持中观望者，热烈的讨论数月经年不绝，直到后来大事底定也还是有人讨论不休，而太宗皇帝却一直未对此事表态。

据说当时与圣淑皇后反驳的人都愧然败退而回，自此不问此事。

本来凤羽就不若南陵之地，女子个个豪爽骁勇，善骑射，奈何入关后受中原文化及南陵之风影响甚深，加之所占城池亦自有一套礼法，才逐渐用礼教约束女子。

不过相对而言，凤羽对女子的束缚已宽松，迈出家门，赏诗文，打马球皆是平常之事。

但是参加科举，婚姻自主，还是闻所未闻，实施起来当然举步为艰。

凤羽中的女子皆崇拜圣淑皇后，这革新的两样都是针对女子最不公平的地方，无论改律成功与否，她亦为凤羽女子争取到了一丝公平的希望，所以家家户户凡是有女儿待字闺中的，皆翘首倚盼，等待福音。

最终各方商议的结果是：《凤羽疏律》官制篇中添加，女子参与科举，除须精通四韵——琴、棋、书、画，还必须精通六艺——礼、乐、射、御、书、数，方可进殿试与男子一较高下。

《凤羽疏律》婚制篇中添加，女子十五及笄后，可以由父母定亲，但婚嫁对象须女方认同，须十八岁后方可成婚，若二十岁前亦无定下适宜结亲之人，则遵循父母之命，媒妁之言。

不过婚制中，有个但书，若女子在朝为官，可免婚制约束，自满二十一后，婚姻自主。

这也就是谢宛君誓要进朝为官的最初最单纯的缘由。

至此，争论落幕。

虽然可以参加科举，但是条件极为严苛；虽然可以对婚姻自主，但是那也是有条件的。

不过，这也开创了凤羽历史上女子自由的先河，使得凤羽女子与众不同，不是只会绣花弄蝶的娇弱女子，更涉猎诗文，经商等等行业，是一个极大的进步。

因此，有很多才华出众的女子，也可以崭露头角，无须埋没在男子的羽下。

舜英阁，就是凤羽女子领袖的地方，集各大才女于一地，这里的一个决定都会引起凤羽风气潮流变动。

更将圣淑皇后的《圣淑皇后语录》、《圣淑皇后手札》、《圣淑皇后遗训》作为镇阁三宝。

而圣淑皇后更是众凤羽女子心中的神祉，其中以谢宛君为甚，进舜英阁，举群英会，参科举，拜三卿，也成凤羽帝都的一大亮点。

再者，不过没有人知道这位受万人敬仰的皇后来自何处，连史官也没有纪录，为何她有如此之多的奇妙之想，但一切的疑问猜测忖度皆随着皇后的仁德显露而渐渐消逝。

虽然她有些革新让百姓一时难以接受，但是经过几代的沉淀积累，现今之人大多已接受这离经叛道的想法。

再说这凤羽国风气，由于太宗皇帝与圣淑皇后的婚姻传为佳话，一时间众多青年男女纷纷效仿，本来游牧民族就没有南陵靡靡的纳妾之盛风，于是一夫一妻比比皆是，一双一世一代人，只羡鸳鸯不羡仙，这也是凤羽另一个与别国不同的地方。

所以，以谢宛君的性子，当然不会也不愿去那男尊女卑思想极深的南陵，女子出使，还不知会遭受什么白眼，光想像就难受，可如今骑虎难下，不行也得行了。

其父谢太尉，为人耿直不阿，清廉无私，家有恒产亦是因娶了当年帝都顶顶有名的才女商君兰，令帝都众多才俊扼腕。

毕竟，这谢太尉是一个迂腐得不能再迂腐，刚直得不能再刚直的人，究竟爽朗大方的商君兰为何能受得了？他们这两人究竟是如何走到一起？至今是凤羽十谜之一。