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第18章（第1页）

绝对，这是最低程度的抗议，几乎跟表达意见、表达情绪没有两样了。

每个人都该有他的核心价值，我可不想效法假知识分子，以冷笑为生、以素食主义为最高指导原则、以驳斥他人言论为乐。

他甚至也有养狗。

对假知识分子来说，说一些听起来有道理的话，比他们相信什么还要重要。

对假知识分子来说，网志上的人气数值，比他们相信什么还要重要。

对假知识分子来说，把吃狗或不吃狗当作辩论，比他们相信什么还要重要。

所以我们可以看见无数假知识分子可以热泪盈眶地大吼：“虽然我不同意你们吃狗，但我誓死捍卫你们吃狗的权力！”

很抱歉啦，对我关心的事物，我是行动派。

如果你们想要的是一场辩论，我给你们。

接好了。

最后，无论什么理由，人类以私欲为出发点饲养宠物，不管是出于哪一种类形的欲望，某种意义上就是一种残忍，因为动物生存在大自然里好像才是一种正常，不管你养的东西到底是什么。

我很大程度同意这种看法。

我甚至也可以从此不养狗，我也可以发动诉求请大家从此都不养宠物。

但我必须很真诚地说，我灵魂里最有价值的地方，是因为养了十四年的pua后才慢慢柔软的。

有很长一段时间，面对一个假设性的问题：“如果你能搭乘时光机，你会回到生命的哪个时间点重来一次？”

我都耸耸肩，骄傲地说：“都不会，我就算错过了什么，遗憾了什么，我也承受得起。”

但两年前，我终于有了新的答案。

如果我能搭乘时光机重来一次，我要回到垂死的pua身边。

我答应过牠无数次，我要亲手阖上牠的眼睛，不会让牠寂寞。

我没有。

我一直都很痛苦。

我不是生来就很会战斗，我很怯懦，逃避经常是我的第一选项。

但这次不会。

-------ps:-------

有些人就是无法好好看文章，所以只好统整以上，论点可以归纳为：

狗长期与多元的大量工具性使用，若吃狗，将妨害我们对下一代的生命教育

不吃狗，也是一种人权（特殊衍生），而这种人权已有既存的立法（重点）

我们对其他大量协助人类社会的动物，也愿意采取一并禁止食用的立场

我们没有压迫韩国人，因为这个诉求没有反制，这是一种最低程度的意见表达

这一篇不同上篇，这篇是有完整论述的，别因为我最后一段感性结束就可以乱栽赃这是一篇&ot;情绪文&ot;

15九把刀砍电影：情非得以之生存之道之“人贱天不收”

在台湾，要拍一部电影出来，可以逼得一个导演说出很多关于理想的句子。

没有理想，也得学会假装。