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第020章 三师二徒(第1页)

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这样下去,贩夫永无出头之日。

必须打出自己的理论,打出自己的旗帜,甚至于打出自己的教义,拿出自己的教规。

久之,必然会有人深入窥探他们的内部。

江山若能以贩夫之道治理,那将真正实现曹孟德的山不厌高,海不厌深,总括云端之下四极八荒的物产、人民、道德文章。

那将是何等胸怀,前代所谓圣王,就显得孤陋寡闻,妄自尊大了。

望高之边思考,边谈论。

朝歌三贩一生从商,自然听得懂他所言何物。

却把陈哲听得目瞪口呆。

果然是商家才子,这些道理亘古未闻。

下一步,这个出生于隆虑县城的望凌通,商家才子,到底要干什么?

望凌通每天拉条板凳,在这大楸树下与父辈讨教商经。

这一天上午,还是大楸树下。

他忽然来了灵感。

原来,我华夏第一王朝炎朝,就是商家理论真正的成型期。

难怪炎朝能够成为千古第一朝。

你道怎解?陈哲旁听许久,也站在极为广大的层面,展开了深入思索。

大约理解到了望凌通的意思。

“我试为贤弟解之。”

陈哲陈智之拱手一揖。

望高之还礼道:“县令大人学识渊博,必有宏论。

小弟洗耳恭听。”

陈哲以为,炎朝开国皇帝姜石年,之所以称为神农氏。

恰恰是他通过贩卖活动,商业行为,使得农业发扬光大,拯救了华夏民族。

神农大帝亲尝百草,就在这中间,将能够饱腹而无毒的稻黍稷麦菽选出来,广为种植,代替大部分渔猎获食。

这就使得人们解脱了渔猎活动的危险。

然而种植五谷,要从一地推广到普天下,势必要通过交换获得种子。

因而,神农大帝立市廛,首辟市场。

日中为市,各得其所。

这其中,较之狩猎、打渔省力又饱腹的五谷,必然是重要的交换物资。

天下人都知道种植五谷之后,继而又产生新的问题,五谷种植、翻锄、收割过程中,稻草、麦秸都会惹得浑身难受,于是神农大帝就有织麻为布,民着衣裳。

穿上衣裳,就能避免扎到,割到。

这样,就更需要市廛交易,交易就会越来越发达。

种粮食的刺痒难受解决了,要想大面积种植,农具也很重要。

单靠一双手怎么行?于是神农大帝又制耒耜,实现刀耕火种,彻底解决了耕种问题。

这样,市廛就会被帝王高度重视,神农大帝亲自管理,甚至就将市廛列为庙、社、朝、市四大重点建筑之一。

左庙右社,前朝后市,也就产生了固定的都城建筑模式。

农业大兴,人民彻底摆脱原始的狩猎生活。

那么一年之中,其他不收割的时间,粮食就需要好好贮存。

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