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第五章仙之九品（第2页）

，統称“仙真”

。

指长生不死、修炼得道的人。

道经曰：“炼形为气，名曰真人。”

“得本元气，故曰炼形为气，正性无为，故曰真人。”

庄子曰：“有真人而后有真知。

何为真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”

；“登高不栗，入水不濡，入火不热“，”

“不知悅生，不知恶死”

，“其寢不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”

淮南子曰：“莫生莫死，莫虛莫盈，是谓真人。”

从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。

丹道上称为练神返虚的乳哺阶段。

此时炼形化气，胎仙自化，阳神已成，脫质升举。

即运用大周天之火候，以气合神，神气合一，心无生灭，息无出入。

重浊之形，化为轻清之气；纯阳之体，盡為神通万化。

届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。

地仙为道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。

据《天隐子》记载，在地为地仙。

《仙经》云：中士遊於名山，谓之地仙。

地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。

据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。

得长生不死，而陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。

《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”

从修炼的角度上看，地仙为修炼之中成。

丹道上称指完成炼气化神的胎养阶段。

此时能够在長寿的基础上得证长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。

此时仍需要呼吸和日常饮食，形质未能全部化为轻清。

但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿增无量。

人仙也是道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。