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第15章（第3页）

中郎说：&ldo;试令一老人与少年并立，问彼少年，尔所少之寿何在，觅之不得。

问彼老人，尔所多之寿何在，觅之亦不得。

少者本无，多者亦归于无，其无正等。

&rdo;无论活多活少，谁都活在此刻，此刻之前的时间已经永远消逝，没有人能把它们抓在手中。

所以，与其贪图活得长久，不如争取活得痛快。

中郎引惠开的话说：&ldo;人生不得行胸臆，纵年百岁犹为天。

&rdo;就是这个意思。

三

我们或许可以把袁中郎称作享乐主义者，不过他所提倡的乐，乃是合乎生命之自然的乐趣，体现生命之质量和浓度的快乐。

在他看来，为了这样的享乐，付出什么代价也是值得的，甚至这代价也成了一种快乐。

有两段话，极能显出他的个性的光彩。

在一处他说：&ldo;世人所难得者唯趣&rdo;，尤其是得之自然的趣。

他举出童子的无往而非趣，山林之人的自在度日，愚不肖的率心而行，作为这种趣的例子。

然后写道：&ldo;自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。

&rdo;凭真性情生活是趣，因此遭到全世界的反对又是趣，从这趣中更见出了怎样真的性情!

另一处谈到人生真乐有五，原文太精彩，不忍割爱，照抄如下：

&ldo;目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭，一快活也。

堂前列鼎，堂后度曲，宾客满席，男女交舄，烛气熏天，珠翠委地，皓魄入帐，花影流衣，二快活也。

箧中藏万卷书，书皆珍异。

宅畔置一馆，馆中约真正同心友十余人，人中立一识见极高，如司马迁、罗贯中、关汉卿者为主，分曹部署，各成一书，远文唐宋酸儒之陋，近完一代未竟之篇，三快活也。

千金买一舟，舟中置鼓吹一部，妓妾数人，游闲数人，泛家浮宅，不知老之将至，四快活也。

然人生受用至此，不及十年，家资田产荡尽矣。

然后一身狼狈，朝不谋夕，托钵歌妓之院，分餐孤老之盘，往来乡亲，恬不知耻，五快活也。

&rdo;

前四种快活，气象已属不凡，谁知他笔锋一转，说享尽人生快乐以后，一败涂地，沦为乞丐，又是一种快活!中郎文中多这类飞来之笔，出其不意，又顺理成章。

世人常把善终视作幸福的标志，其实经不起推敲。

若从人生终结看，善不善终都是死，都无幸福可言。

若从人生过程看，一个人只要痛快淋漓地生活过，不管善不善终，都称得上幸福了。

对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人生的各种可能性，其中也包括困境和逆境。

极而言之，乐极生悲不足悲，最可悲的是从来不曾乐过，一辈子稳稳当当，也平平淡淡，那才是白活了一场。