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第32章初测1（第2页）

，这是道家对于宇宙万物的根本认识，与“道生一”

相合。

守一即为守道，让人不能过于执着于琐碎的外事外物，而应守住整体。

自己的鲲之势，所展现的就是肉身、神魂和元气等的高度统一，在力量上体现的也是一种整体势能，如果拘泥于鲲在某个部位的用力技巧，便很可能跑偏。

第二是“抱朴”

，认为“见素抱朴，清心寡欲”

，乃“守一”

的基本功，意为守住本心。

道家崇尚原木，反对已经制作好的木器，认为木器已失去了木的本来面目。

这一点，他还没有多少明悟，只能暂时理解为无论未来的修行之路如何变化，都能忘记初心。

第三是“虚静”

，所谓“虚静坐忘”

，对自己的打坐吐纳和深度入境应有帮助。

“见素抱朴”

是对外物的漠视，而虚静则是对自我身心的漠视。

基本要求是“致虚极，守静笃”

，“极”

和“笃”

都强调要坚持“守一”

。

道家认为可以“老夫丧我”

来实现，也就是通过“心斋”

，而达到坐忘。

这与金梓鸣的体验是一致的，打坐和入静可以把自身变为一具“空壳”

，待将这层“壳”