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深化美育的时代意义（第1页）

“人民日报70年文艺评论选（..）”

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深化美育的时代意义

吴昊

近年来，国家和教育部推出一系列全面加强和改进学校美育工作的举措，如举办学校体育艺术教育工作专题研讨班；与各省（区、市）以及新疆生产建设兵团签署学校美育改革发展备忘录等，从学校美育的实践趋势探讨，到中央部委和地方政府构建协同推进学校美育改革发展有效机制，推动美育工作在新时代的创新发展。

这是党的十八届三中全会以来，全国推进学校美育改革所取得的突破性进展。

今年，适逢蔡元培150周年诞辰，美育的时代意义再次引发思考。

“美育”

一词在中国的首次提出，源于1906年王国维《论教育之宗旨》一文。

在王国维看来，精神之能力，包含“真、善、美”

三个层次，总称为心育，即德育、智育、美育三者协调发展，而美育不但可以促进德育、智育发展，且能促使人的情感“达完美之域”

。

蔡元培继王国维之后，把美育提出来，与德、智、体并为四育，不仅从理论上进一步提升了美育地位，而且付诸实践，让美育发挥不可替代的作用。

蔡元培一生都在倡导美育。

回望其美育思想，根源在于他认识到中华民族的复兴不只是在物质层面开拓强国之路，更应在精神层面培育符合时代精神的价值观。

这一美育理念，对于今天坚定文化自信、推动文化繁荣发展仍有强烈的现实意义。

在致力于推进全民素质教育的今天，如何确立美育在教育中的地位、在什么层面推进美育等问题的探讨，应成为社会普遍关注的问题。

自20世纪后半叶始，“美学热”

在中国兴起，美育逐渐被列入国家教育方针并不断被拓展，其时代意义不断深化——20世纪80年代，北京大学首次设立“文艺美学”

硕士研究生招生专业方向；1999年，《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》发布，把美育列入全国教育的必要组成部分，与德、智、体并驾齐驱，并且阐明了美育所具有的不可替代的作用；2001年，人民教育出版社全面推进教材建设并在语文课本中增加了美学内容，美育进入中小学课堂；2015年，国务院办公厅下发《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》，要求全面贯彻党的教育方针，以立德树人为根本任务，把培育和践行社会主义核心价值观融入学校美育全过程，引领学生树立正确的审美观念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激发想象力和创新意识、拥有开阔的眼光和宽广的胸怀；2018年，教育部又开展一系列与美育相关的工作……在近40年的实践中，学校美育改革不断深化，成绩显著。

但同时，不论是从美育课程建设与教学改革，还是从美育师资建设以及美育评价制度等层面上看，美育依然是教育工作的薄弱环节，仍然是素质教育中亟待补齐的短板。

作为一种不可替代的人文教化力量，美育依赖的是实际生活中的心灵体验和感受，指向的是精神、人格，其独特作用如蔡元培“完全人格”

的教育思想，是在培养人审美能力和创造能力的基础上，塑造完善的人格，滋养人文情怀。