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先锋小说的意义（第2页）

而这些“技巧”

实际上也是不能与作品意味简单分离的：叙述的无中心、零散化对应着生活的随机性、无秩序；人物的“真假难辨”

、生活与幻象不分对应着现实感的丧失及目标的茫然。

“先锋小说”

确实是对我们以往小说的悖逆与否定，它彻底地抛弃了我们以往在被动地面对历史时暗中企盼着的“救世主”

概念，然而它也付出了沉重的代价。

某种价值观的陈旧在他们的作品中转化为价值观的虚无；拒绝原有的价值体系后，便只为自己留下了一片精神的荒原。

它的艺术“发展”

是与它的根本弱点紧紧结合在一起的。

具体作品的阅读感受既区分，也往往勾连起我们的一些体会。

例如，苏童一些表达自己童年心理记忆的小说《乘滑轮车远去》《伤心的舞蹈》等大致都清新可读，有迹可循。

它回溯往事，时间在悄静无痕中流逝，留下一丝淡淡的寂寞，还发人联想。

然而它总是没有精神的归宿，“悲喜千般同幻梦”

。

即便如《你好，养蜂人》虽意在寻觅，基调却不离空虚。

余华创作的《世事如烟》《死亡叙述》《难逃劫数》等借用雷达的话，是“死神时时窥伺着生者”

。

不仅如此，死亡与暴戾不可追索，毫无理性可言。

因此，它并不使人产生曲畅旁通、探奥索隐之趣，除了命运的捉弄、生存的荒诞，剩下的依然还是空虚。

读格非的作品，它为我们筑起了一个迷宫般混沌的世界。

这一世界最大的特点便在于我们“不得入内”

。

而制造这一效果的根本方式，又在于我们倘若一定要进入这一世界，那么我们又会发现它实际上一无所有。

这形成了像《褐色鸟群》《青黄》这样复杂、扑朔迷离的叙述的结果。

而孙甘露的一系列创作，多数是为我们提供一个梦与幻觉的艺术天地，提供一些精神的“流亡者”

“放逐者”

“梦游者”

的艺术形象。

它固然与上述作品一样有着一些最一般的喻义，但既然切断了生活的“根”

，完全虚幻的人生又怎么可能象征真实的人生？

从某种意义上说，“先锋小说”

倒更近于诗。

但除了某些片段之外，以零散意念支撑起来的叙事过程毕竟不能像诗那样获得不断新鲜的感觉刺激。

相反，由于艺术形象的社会性或历史性内容的削弱，它们倒是造成了艺术传达及与读者沟通的困难。

“先锋小说”

留给人印象颇深的还有，它们经常把自己的写作过程写到小说中去，以造成生活与虚构不分。

把自己（作者或叙事人）的生活与感受直接渗入人物的活动与心理之中，造成作者与人物不分。

当“先锋小说”

以作者的意念随时支配笔下人物的命运时，人物的独立性、真实性与内在统一的逻辑性便越来越削弱。

叙述的任意转换使故事松散与不断分解，这是它们的“故事”