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[19]《公言报》(社论)1919年6月27、28日,转引自邓野《王揖唐的“社会主义”
演说和“问题与主义”
论战的缘起》,《近代史研究》1985年第6期,第255—256页;关于安福系与孙中山的接近和基本接受“孙文学说”
,参见李林《还“问题与主义”
之争的本来面目》,《二十一世纪》1991年第8期。
[20]胡适:《问题与主义》(1919年7月),《胡适文存》卷二,第150页。
[21]胡适日记,1921年5月19日、1914年9月13日、1915年2月22日。
[22]《胡适文存》卷二,第147—198页;余英时:《中国近代思想史上的胡适》,第41—43页。
[23]余英时:《激进与保守》,第191—192页。
[24]贾祖麟:《胡适》,第294—295页。
贾书最后一章两个中译本都欠佳,有条件的读者最好看原著。
[25]《胡适文存》卷四,第14页。
[26]陈炯明:《中国统一刍议》,自刊本,1928;周德之:《为迷信“主义”
者进一言》,《晨报副刊》1926年11月4日,第1页。
[27]马君武:《读书与救国》,《晨报副刊》1926年11月20日,第1页。
[28]《胡适致郭廷以》(1960年1月),引自《年谱长编》第2册,第508页。
[29]两文分别刊于《胡适文存》二集卷三,第128页a-i;三集卷九,第1159—1170页。
以下不再注出。
[30]胡适日记,1921年5月9、7日。
[31]胡适日记,1921年7月3日、1922年5月19日。
[32]《与一涵等四位的信》(1923年10月9日),《胡适文存》二集卷三,第143页。
[33]参见张汝伦等《人文精神寻思录》,《读书》1994年3月号,第3—13页;葛佳渊、罗厚立《谁的人文精神?》,《读书》1994年8月号,第58—64页。
[34]胡适日记,1915年3月22日;《今日教会教育的难关》(1925年),《胡适文存》二集卷三,第1166—1170页。
[35]胡适日记,1921年6月25日。
[36]胡适日记,1922年4月7日、1921年5月13日。
[37]胡适日记,1921年9月21日、1922年5月23日。
[38]《谈话录》,第44、47页。
[39]胡适:《编辑后记》,《独立评论》第142号,1935年3月17日。
[40]唐德刚:《胡适杂忆》,第219页。
[41]鲁迅:《论辩的魂灵》,《鲁迅全集》第3卷,第29页;唐德刚:《胡适杂忆》,第37页。
[42]《恽代英致胡适》(约1919年8月21日),《胡适遗稿及秘藏书信》第36册,第531—532页。
(关于此信的日期,恽代英日记1919年8月21日记其“写致适之先生信”
;次日记其“写致东荪先生信,与昨致适之先生信,皆我联络善势力,以得正当助力之企谋”
;同年9月8日写给王光祈的信中,一个重点内容仍是好人应养成善势力以扑灭恶势力,与致胡适信内容甚接近,似可暂时将此信系于此日,参见《恽代英日记》,中共中央党校出版社,1981,第609—610、621—625页)类似的观点恽代英至少持续到1923年末。
参见代英《怎样才是好人》,《中国青年》第1期,1923年10月20日,人民出版社,1956年影印本,第3—6页。
[43]胡适日记,1921年6月18日、8月5日。
按胡适的好政府主义更多是反对无政府主义,而不是针对“坏政府”
,这一点非常重要。
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