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第75章（第2页）

但蔡“序”

特别强调胡适和汉学之间的关系，则是个大误解。

不过当时不止是蔡氏有此认知，自诩为“讲新学而力求汉学根底”

的吴虞，在没与胡适见面之前就以为胡适是“讲新学而不昧汉学家风”

。

实际上，唐德刚先生已指出，胡适曾亲口对他说，他“绝对不承认”

人家把他列入“古文家”

一类。

为什么胡适本不喜欢汉学，而人皆以为他是汉学家？这可能是因为前述胡适到北大后曾努力攻读太炎著作，且由于钱玄同和大量北大同人的缘故，不能不对太炎表示相当的敬意。

他在《中国哲学史大纲》的“再版自序”

中说：“对于近人，我最感谢章太炎先生。”

北大的同事里，则说钱玄同、朱希祖都给了很多帮助。

两人也都是太炎弟子。

[31]而且，胡适一生在学术上所为，基本上是清儒中汉学一派所为的考据，而当时一般人的认知，做考据便等于汉学家了。

这恰是时人对胡适的新考据认识不足的表征。

在胡适看来，他做考据用的是“科学方法”

，非古文家所能梦见。

而胡适对汉学家的看不上眼，也不排除其潜意识中有点宋学的影子在起作用。

胡适的少年教育基本是以宋儒的观念为依归的。

1910年，在准备出国考试时，胡适得其二哥的朋友杨景苏指点，开始接触汉代的治学方法，并购置《十三经注疏》带到美国细读。

但在读了汉儒的《诗经》注疏后，他觉得仍是他幼年所读的宋儒朱熹的注“比较近情入理”

。

所以，余英时师注意到，胡适早年对汉学大家章太炎的学术，“曾列为主要的批评对象”

。

1914年9月，胡适游波士顿，读到章太炎的《诸子学略说》，觉其中“多谬妄臆说，不似经师之语”

，颇怪之。

则此时尚以经师视章而怪其不似经师。

其隐含的认知是经师应没有太多“谬妄臆说”

。

可知他虽不喜欢汉学，心下对汉学家也还重视，但这种观念似乎未能到达意识的层面。