笔趣吧

手机浏览器扫描二维码访问

第20章（第2页）

明体”

，即“新体”

，或“新变体”

，永明体虽然也是轻绮婉丽的风格等艺

术特色的载体，但它在诗歌发展史上最重要的意义显然在于，它是诗歌向格

律化迈进的关键一步。

诚如明人陆时雍《诗镜总论》所云，是“古之终而律

之始也。”

沈约、谢脁有些特别讲究声病的诗离律诗仅有一步之遥了。

2永明

以后的南北朝诗人继续在这方面努力，其间如何逊喜写新体诗，沈德潜说他

“渐入近体”

（《古诗源》卷一二），宋人洪迈编《万首唐人绝句》时竟误

收了何逊的《闺怨》第十四首诗。

再如庚信，刘熙载称其“《乌夜啼》开唐

七律，其他体为唐五绝、五律、五排所本者，尤不可胜举。”

（《艺概》卷

二）到了唐代，今体诗的格律就水到渠成地建立起来了。

在题材内容方面，前代诗人各有不同的取向。

以曹操和建安七子为主的

建安诗人所用力描摹的是那个“世积乱离，风衰俗怨”

（《文心雕龙?时序》）

的大动荡时代，是“白骨露于野，千里无鸡呜”

（曹操《蒿里行》，《魏诗》

卷一）、“出门无所见，白骨蔽平原”

（王粲《七哀诗三首》之一，《魏诗》

卷二）、“君独不见长城下，死人骸骨相撑柱”

（《陈琳《饮马长城窟行》，

《魏诗》卷三）的伤心惨目的社会画面。

曹植和阮籍等人则着意刻划自己深

沉的内心律动，抒发“人生处一世，去若朝露啼”

（曹植《赠白马王彪》之

五）、“自非凌风树，惟悴乌有常”