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第8章（第2页）

性可以奉献，爱却不能。

爱就像语言，闻者不闻，言者还是哑巴。

甘心于隔离地活着，惟爱和语言不需要。

爱和语言意图一致‐‐让智识走向心魂深处，让深处的孤独与惶然相互沟通，让冷漠的宇宙充满热情，让无限的神秘暴露无限的意义。

巴别塔虽不成功，语言仍朝着通天的方向建造。

这不是能够嘲笑的，连上帝也不能。

人的处境是隔离，人的愿望是沟通，这两样都写在了上帝的剧本里。

五十二

可这有什么用么?通常的嘲笑和迷惑就在这里：人不可能永生，这一切又有什么用呢?爱有什么用?心魂的敞开有什么用?热情又有什么用呢?但，什么是有用?若仅仅做一种活物，衣食住行之外其实什么都可以取消，然而，乖张如人者偏不安守这样的地位，好事如上帝者偏不允许这样的寂寞，无限膨胀的宇宙偏偏孕育出一种不衰的热情。

先哲有言：&ldo;人是一堆无用的热情。

&rdo;人即热情，这热情并不派什么别的用场。

人就是飘荡在宇宙中的热情消息，这就是宇宙之热情的体现，或者，惟宇宙之热情称为人。

若问&ldo;热情何用&rdo;，等于是问&ldo;人何用&rdo;，等于问&ldo;宇宙何用&rdo;，&ldo;无用何用&rdo;。

从必死的角度看，衣食住行又有何用?不如早早结束这一场荒诞。

说人就是为了活着，也对，衣食住行是为了活着，梦想也是，倘发狠去死，一切真都是何必?但是，说人只是为了活着，意思就大不一样，丰衣足食地关在监狱里如何?

五十三

但是死，那么容易吗?我是说，谁能让&ldo;无用的热情&rdo;死去?谁能让宇宙的热情的消息飘散?谁能用一瓶安眠药让世界永远睡去?

宇宙这只花瓶是一只打不烂的魔瓶，它总能够自我修复，保持完整，热情此消彼长永不衰减。

人间这出戏剧是只杀不死的九头鸟，一代代角色隐退，又一代代角色登台，仍然七情六欲，仍然悲欢离合，仍然是探索而至神秘，欲知而终于知不知。

各种消息都在流传，万古不废。

五十四

这也许荒诞。

荒诞如果难逃，哀叹荒诞岂不更是荒诞!荒诞如果难逃，自然而然会有一种猜想：或许这人间真的不过是一座炼狱?我们是来服刑的，我们是来反省和锻炼的，是来接受再教育的（改造客观世界的同时改造主观世界）。

下放与下凡异曲同工。

迷信和神话中常有这类说法：天神有罪，被谴人间，譬如猪八戒。

天神何罪?多半都是&ldo;天蓬元帅&rdo;一般受了红尘的引诱。

好吧，你就去红尘走一遭，在肉体的牢笼中再加深一回对苦难的理解。

贾宝玉和孙悟空这一对女娲的弃物，也都是走了这条路，不过比八戒多着自愿的成分。

这样的猜想让人长舒一口气，仿佛西绪福斯的路终于可以有头，终有一天可以放假回家万事大吉，但细想这未必美妙，彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。