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第110章 彼士玛戴瓦在主奎师那面前过世（第2页）

Sb1.9.18--这位圣奎师那不是别人，正是不可思议的最初的人格首神。

他虽然是首位纳茹阿亚纳——至尊享乐者，但却像我们中的一员那样生活在维施尼王的后裔间，用他自己创造的能量迷惑我们。

Sb1.9.19--君王啊！

主希瓦、半神人中的圣人纳茹阿达及首神的化身卡皮腊，都因为与他直接交往而十分了解他的荣耀。

Sb1.9.20--君王啊！

你因为无知而以为圣奎师那是你的表弟、亲密的朋友、祝福者、顾问、使者、恩人等等。

但他其实就是人格首神本人。

Sb1.9.21--作为绝对的人格首神，他处在众生的心中。

他对众生平等仁慈，没有分别心，没有假我，因此无论做什么，都不会有物质缺陷。

他永远平静。

Sb1.9.22--尽管他同样仁慈地对待每一个生物体，但因为我是他忠心耿耿的仆人，他还是在我即将离世前来到我面前。

Sb1.9.23--对那些殷勤地做奉爱服务、冥想他、歌唱他圣名的奉献者，人格首神会在他们离开物质躯体时出现在他们心中，把他们从功利性活动的捆绑中释放出来。

Sb1.9.24--我的至尊主有着四只手臂，以及装饰俊美的莲花脸庞和像初生太阳般红的双眼。

他微笑着，愿他在我离开这个物质躯体时能仁慈地等待我！

Sb1.9.25--苏塔·哥斯瓦米说：听了彼士玛戴瓦所说的哀婉动人的一番话，尤帝士提尔王当着所有在场的大圣人，询问他有关各种宗教责任的基本原则。

Sb1.9.26--为了回答尤帝士提尔王的问题：彼士玛戴瓦首先阐明了根据个人资格所划分的各个社会阶层和灵性阶段，接着又系统地分析描述了超脱与执着这两者的影响和作用。

Sb1.9.27--随后，他分别解释了布施活动、君王的国事活动及为获得拯救而从事的活动，并简洁、全面地阐述了妇女和奉献者的职责。

Sb1.9.28--他因为对史实非常了解，所以接下来又引用历史实例描述了人在不同的生命阶段所该履行的责任。

Sb1.9.29--就在彼士玛讲述规定职责时，太阳运行到了北半球。

可以控制自己死亡时间的神秘主义者，都期待着这一时刻。

Sb1.9.30--因此，这位曾用数千种方法谈论过各种主题，在千万个战场上奋战过，保护过千百万人的人物，停止了他的讲述。

彻底摆脱了一切束缚的他，收回心意，集中注意力，圆睁双目紧紧盯着站在他面前、身着闪亮黄衫的四臂至尊人格首神圣奎师那。

Sb1.9.31--靠毫无杂念地冥想、注视圣主奎师那，他立即摆脱了所有物质的不吉祥，从箭伤造成的身体痛苦中解脱出来。

就这样，他感官的一切外在活动都立刻停止下来。

他在离开他的物质躯体时向众生的控制者祈祷。

Sb1.9.32--彼士玛戴瓦说：让我此刻把我的思想、感情和意愿集中于绝对有力的圣主奎师那身上，它们那么长时间都在忙于不同的主题和规定职责。

主奎师那永远是自给自足、自我满足的，但作为奉献者的领袖，他有时会降临到他所创造的物质世界享受超然的快乐。

Sb1.9.33--圣奎师那是阿尔诸那的朋友。

他以有着像塔茂树一样微蓝色的超然身体来到这个地球，他的身体吸引了三个星系中的每一个生物体。

愿他闪亮的黄色衣衫和他那涂着檀香浆的莲花脸，成为吸引我的对象。

愿我不再渴求功利性成果。

Sb1.9.34--在战场上，主奎师那柔顺的头发被马蹄扬起的尘土染成了灰色；驾驭着战车的他，脸上挂着成串的汗珠。

所有这些装饰，衬托着我的利箭在他身上造成的伤口，使他极为享受。