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第49章 有关月亮的神话（第2页）

这是某个专家对故事和传说的解释。

如今我要做的便是去掉传说里的神圣化，也去掉故事里的夸张修饰加工。

只留下其本质内容供我查看便可以。

突然的，看到这么几个故事：

华夏的嫦娥奔月的故事可以说是家喻户晓。

而玉兔捣药也是随着嫦娥嫦娥奔月的故事产生的。

华夏还有一个故事：吴刚伐桂，说是一个樵夫醉心仙道不正经学习人间知识，被玉皇大帝知道了就把他贬到月亮上去砍伐桂树，砍不倒不准回去，可桂树他砍一下立马又恢复了。

所以他永远的举着斧子砍树的形象留在人们心目中

在倭奴国有个故事?注1?：辉夜原本是月宫中的天女，因不明原因而被贬入凡尘，在人世间接受磨练以赎清自己的罪过。

她降生在一片竹林中，被一位名为赞岐造麻吕的伐竹翁发现并带回家养育成人。

长大成人的辉夜美艳动人，许多王公贵族甚至天皇本人都想要娶其为妻，但辉夜皆拒绝了他们。

其后某年的月圆之夜，天人们来接辉夜回到月亮上。

虽然天皇和伐竹翁夫妇都尽力保护辉夜不被带走，但凡人终究无法抵抗天人。

无奈之下，辉夜只能含泪告别养育自己的伐竹翁夫妇，穿上了天人的天之羽衣，忘却了人世间的一切，升天归月。

西方国家也有关于月亮的神话：

月亮男神（tecciztecatl）并不是所有与月亮相关的神话故事都涉及到女神。

这就是一个关于月亮男神的故事，人们发现许多关于月亮神话的萨米符号，尽管tecciztecatl是阿兹特克人的月神，但与许多亚洲文化十分相近，这位男神也是兔子的化身。

月亮神安宁甘（Anningan）是曾经生活在蓝星的阿拉斯加和格陵兰岛的北方居民流传着一个神话故事，他们相信月亮神安宁甘试图占有自己的妹妹——太阳神。

这就是为什么白天是太阳，夜晚是月亮，像是两者不停地在追逐。

月亮的盈亏被人们认为是安宁甘追逐到变得饥饿，找到食物吃得饱饱的，就会变成满月。

月神马乌（mawu）也是曾经生活在蓝星非洲的人类的神话中，月亮和太阳是一对幸福的夫妻。

马乌是月亮神，一直与太阳女神莉莎相爱。

非洲神话是将月亮、太阳、天空、爱情和欲望交织在一起。

罗娜这是曾经存在于蓝星上一个叫做新西兰毛利部落关于月亮的一个故事，一位年轻女子叫罗娜，她使月亮神非常不高兴，于是月亮神将她掳走并且囚禁起来。

在神话故事里，罗娜抓住了一棵树，并将这颗树带到了月亮上。

一些人认为这棵树象征着繁殖能力，并将月亮和生命繁殖联系在一起。

伊希切尔是蓝星的古代玛雅人有多个关于月亮女神的传说故事。

其中一个经常被人们提及的就是月亮之神伊希切尔（Ixchel），她与月亮密切相关，因为她是生育女神。

然而，人们认为她实际上可能是“月亮的祖母”

，代表着衰老和不孕不育老年女性的生殖能力，所以“伊希切尔”

经常与月亮的圆缺联系在一起。

………………

看过这些七七八八的有关月球的神话传说，让我突然迸发了一个想法。

这个想法让我吓一跳，但却更觉得自己发现了月球的一部分真相。

我注意到，月亮是很多人类的各种思维下具有不同能力的超越普通人类的神话人物。

将这故事神话性质去掉，那么就是说蓝星上的古人们曾经是见过来自月亮上的生物的，而这部分人也是最先享受到这些生物给予的帮助与扶助。

至于他们的形态应该也是与人类并无太大的区别的

按照这个思维继续延续下去。

就是说在没有文字记录的远古神话时期，月球已经有高等级生物存在，那时他们的科技似乎已经能够实现携带自己离开月球到达蓝星，教授思想尚未开化的古蓝星人知识了？后来又由于某种原因，他们不得不离开迅速的蓝星去了某些地方呢？

注1：此段内容截取自倭奴国最古老的物语文学作品《竹取物语》