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第81章葱岭之下（第2页）

黄继业又点了点头。

他一直在中原生活，从来没离开过中原，身处其间，很多时候都是人云亦云，而且很多是主观的，武断的。

从来没听过外面的人的评价，便无法从另外一个角度来审视中原。

古力热站在外人的角度来评价中原的政事，外人的评价往往比自己人的评价更客观些。

黄继业沉吟着道：“只有国政清平，老百姓都过上好日子了，国家没了内患，才有余力顾及到更远的地方。”

古力热道：“确实就是个道理。”

黄继业若有所思地道：“这个道理很久以前就有人提出过。

他们是一批钻研治国之道的大学者，孔子是始作俑者，而后有子思，有孟子，而后的学者们根据前辈的论调，总结出一条修身、齐家、治国的经验理论，写在一本名为《大学》的书中。

这本书我看过很多遍，但是我觉得这类太过理论化的经验总结，纵然它无可反驳，不容质疑，但若解决不了实际的问题，也不该完全尽信。”

古力热道：“黄兄言之极是，依黄兄之见，我们信奉安拉是否也有些过头了呢？”

黄继业转头一看，但见阿尔法、沙依然、买买提等人都关切地向自己瞧来，心中微微一惊。

暗想：“安拉是他们是信奉推崇的真主，就像佛门弟子信奉佛祖。

对于不尊重佛祖的人，佛门弟子视其为仇敌，因此而引发了无数血腥的战斗。

他们信奉安拉多年，根深蒂固，我又岂敢枉加评议？”

道：“我认为信仰是一种动力。

好的、善意的信仰督促人往好的、善的一面发展。

坏的、恶意的信仰促使人往坏的、恶的一面发展。

人们因为某个信念，而作出的相应的决定，身在局中，很难分辨得出那个决定是好的还是坏的。

经过检验后，才能发现那个决定是好还是不好。

但是等到发觉不好的时候，已很难更正。

这些天以来，我几乎每天都听到你们祈祷安拉，诵念《古兰经》。

既然安拉是引导众人向善的，信奉安拉当然不会有错，但我觉得也不能够过度信奉。

你们的经文里有一段的大意是说，世间的善男子、善女子，只要信道者，便会得到安拉的垂护，安拉会赐给他们广阔的田园、豪华的住宅和称心如意的爱侣，这恐怕不能全信。

你们仔细想想，要是信奉安拉的人都能获得这样多的好处，那么世间早已没人穷人了。

所以信仰归信仰，好的信仰促使我们往好的一面发展，但如何发展？如何作为还得靠我们亲力亲为才行，不然信仰就只是一句空话。”

古力热不住点头，听了这话后，大受启发。

众人驱逐牛羊，已爬上山坡。

却见山坡另一边是一大片水草肥美的草原。

草原上扎下了许多个蒙古包，另有一个部落的人在草原上放牧。

古力热道：“是塔吉克人，我认得他们的蒙古包。”

沙依然道：“果然不出我所料，遇上了塔吉克人，正好报仇。

黄继业，你足智多谋，你说该怎么做，我们就怎么做。”