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第50章（第2页）

到了南北朝时代和以后的时代，由于中外交通频繁起来了，各种地理书风起云涌。

南齐陆澄曾经把《山海经》以下160家的地理著作，按照地区编成《地理书》149卷，梁任昉又增加84家，编成《地记》252卷。

中央政府设有专门机构，了解外国的情况。

《唐六典》兵部有职方郎中员外郎，专管天下地图，包括外国的在内。

还有鸿胪，专门招待外国客人，顺便询问外国的情况见《唐六典》卷五《兵部》：&ldo;职方郎中员外郎掌天下之地图，及城隍、镇戍、烽候之数，辨其邦国都鄙之远迩，及四夷之归化者。

凡地图委州府，三年一造，与板籍偕上省。

其外夷每有番客到京，委鸿胪讯其本人本国山川风土为图以奏焉。

&rdo;。

有时候，打了胜仗以后，也派人到外国去调查风俗物产，写成书，画上图，进奉皇帝《唐会要》卷七十三《安西都护府》注：&ldo;西域既平，遣使分往康国及吐火罗国，访其风俗物产，及古今废置，尽（画）图以进。

因令史官撰《西域图志》六十卷。

&rdo;。

甚至有了地形模型。

在唐代，在玄奘以后的相当长的时间内，地理书籍特别繁多，这同当时的政治、经济情况和文化交流、宗教活动是分不开的。

《十道图》有很多种类。

大历时贾耽著有《陇右山南图》，贞元十七年又撰《海内华夷图》，《古今郡国道县四夷述》40卷。

可以说是一个典型的代表。

谈到宗教活动对地理学发展的影响，主要指的是佛教。

古时候，交通异常困难，除了使臣和商人之外，大概很少有人愿意或敢于出国的。

独有和尚怀着一腔宗教热诚，&ldo;轻万死以涉葱河，重一言而之柰苑&rdo;。

他们敢于冒险，敢于出国。

从汉代起，中印的僧人就互相往来，传播佛教。

他们传播的不仅仅是宗教。

正如人们所熟知的，中印两国的文化也随着宗教的传播而传播开来。

在长达六七百年的时间内，出国活动的人以和尚为最多。

而且中国和尚还充分表现了中华民族的特点：他们喜爱历史，也喜爱地理。

他们实事求是，很少浮夸。

他们写了不少的书，比如：

晋法显《佛国记》，今存。

释道安《西域志》，今佚。