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姬考呆在宗庙之中,吃好睡好,日子简直不要太舒坦了。
一天到晚,没有其他任务,就是看书与研究入境之法。
此时的书籍,其实并不多,但是看起来确实很累。
一来是写在竹简之上,二来没有句读断句,每根竹简,都需要仔细揣摩。
刚刚降临此世,姬考还思考着,要不要弄一些科技发明,或者标点符号什么的,用来名流后世。
但是此时,姬考放弃了。
这是一个神魔巫祝显圣的时代,便是花费数十年的功夫,整出一些不合于时代的东西,也说不定被人翻手毁掉。
至于标点句读,现在这个时代,书籍不多,而且晦涩古朴,每个字都有复杂意义,这种东西,还真用不上。
姬考的重心,当然还是在钻研炼气修行的入境之法。
他不得巫庙之中的鬼神所喜,无法习得巫术,姬氏之中,又没有灵引传承,无法修行图腾之法。
就姬考所知,唯一能让他踏上修行的,就只有炼气之法了。
对于如何入境,姬考心中,已经有了一丝明悟与考量。
正如仇生离去之前,姬考所说,以坐忘、心斋之法,观天照地,以求入境。
所谓坐忘,便是忘却自己的形态,摒弃自己的耳聪目明,回归最原始的清明之中,摆脱形体与知见对自己的束缚,与天地融为一体。
所谓心斋,并不是祭祀斋戒,而是心灵的斋戒。
意念专一,排除干扰;专注听呼吸之气,因鼻息无声故不以耳听,而用意念听,功夫深入,意念联成一片,无须再着意于听,而是听其自然,听之任之地听,意念归一后,即停止听,渐入混沌境界,心的知觉失去用,最后不知不觉地进入虚无境界。
这种与天地合一的虚无混沌,便是姬考心中认为,最适合观天照地的状态。
每次修行仇生所传的观天入境法之前,姬考都要将自己先置身于这两种状态。
坐忘以忘己,心斋以忘神,神己两忘,便去接引天地万物以入境。
从炎夏到金秋,再到寒冬,姬考都一直呆在宗庙之中,不外出一步。
宗庙之中,不同于其他地方,除下偶尔宗庙祭祀仪式,很少有人会来到其中。
所以,大部分时候,除下守护在宗庙外面的军士,偌大的宗庙,就剩姬考一人。
甚至打扫宗庙的活,姬季历都交给姬考来做了。
连续八九个月的时间,姬考都呆在宗庙之中,难免有些焦躁了。
他也明白,最主要的原因,都是因为外面那位大宗伯。
这一天姬考打扫完宗庙之中灰尘,百无聊奈坐在宗庙正门口,看着对面的巫庙,发现了很有意思的一幕。
“巫术修行,最上者可以降神,接引神灵之力为己用。
但是凡沟通鬼神,接引神力,必先进行巫祭。
巫祭的核心,一在祀,二在舞。”
“祭祀自不用提,心诚为先,礼到在后。
今天,我给你们讲讲巫舞。”
大宗伯那个年轻男弟子重命,正在给那十几个姬氏族人之中,拥有巫祝天赋的人,讲解巫术。
大宗伯有一男一女两位弟子,男弟子名叫重命,女弟子叫做黎命。
姬考猜测,这两位弟子的名字,应该是来源于上古之时火正重黎之名。
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