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第4章（第2页）

在我的《冒犯书》审判中，几乎所有的公职人员都挺和气，甚至还示好，但是他们仍然要扣你的书，仍要野蛮判决，他们是否觉得这样，将来就能逃脱历史的审判？或者把罪责推给历史：从来如此……

序言（4）

我曾说，传统是有毒的。

现在中国又恋上传统了，那些提倡者，未必不曾受过传统所害，他们难道不记得了吗？一个媒体曾邀我跟某人大代表辩论，我回绝了，一个原因是我知道自己的言论媒体并不能用。

这也是我的袖手吧？但还是跟记者做了交流。

据说对方拿日本人注重传统文化来作例证，所谓&ldo;传统和现代并存&rdo;。

中国人对日本的印象，往往坏的只是停留在侵华年代，好的呢，是明治时代。

其实&ldo;明治维新&rdo;，只是在确立了&ldo;天皇制&rdo;之下的&ldo;维新&rdo;。

这样的&ldo;维新&rdo;，并不意味着真正的&ldo;新&rdo;，并不意味着人的解放，而恰是被奴役。

那样的体制后来直接导致了军国主义。

在专制国家，&ldo;维新&rdo;或者&ldo;革命&rdo;，常被专制绑架乃至利用，尼古拉?别尔嘉耶夫对此有精彩的论述。

对方倡导中国人要恢复穿汉装，一个理由是日本人到现在还在穿和服。

这其实是莫大的误解。

现在的日本人已经很少穿和服了，除非一些特殊的场合。

现在的年轻人甚至连特殊的场合都不再穿，传统服装太繁琐，太束缚，他们要自由。

对此，我完全可以作为例证来反驳我的对手。

可是仔细一想，还真不敢说。

即便是不穿和服的现代日本，真的自由了吗？

我印象中，雅子似乎也是不太穿和服的，但在嫁给皇太子时，她也把&ldo;十二单&rdo;穿得很不错。

其实雅子从来是并不坚硬的&ldo;水&rdo;。

与雅子同年龄的工藤由纪惠就说，雅子像是&ldo;不停流动的水&rdo;。

她在世界不同的角落长大，所以缺乏真正的性格。

不断的搬迁导致她缺乏归属感，造成了疏离感。

一直到结婚前，她几乎一半时间都在国外，这使她总是从旁观者的角度来看日本，这也许是个能力，但对一个日本人而言，或许更是个不祥的诅咒。

她的幼儿园、小学及中学时期，分别是在莫斯科、纽约、东京和波士顿度过的，她的那些在游乐场嬉戏的语言，也从俄文变成日文，再到英文。

大学就读于哈佛、东京和牛津三所学校，处于不同国家的学校机构，有着差异性极大的学术要求与社会规范。

她面对哈佛广场上、毒品、摇滚乐交杂景象，也能处置适当。

每一次，当她安顿好、结交新的朋友圈后，就到了离开的时候了。

不论是过去或现在的朋友，面对雅子的两个面貌，都感到有些疑惑：一个是开朗、精神焕发的国际主义者；另一个则是谦逊、内向的日本妻子与母亲。

她的适应能力很强，但她的性格却似乎发展不完全，变幻莫测。

大学时代，有时她会穿着轻便的牛仔裤和有破洞的运动衫，隔天，她又会穿上完美无暇的森英惠套装……