笔趣吧

手机浏览器扫描二维码访问

第207章 现实与传说的差距（第4页）

说的煞有其事，好像真的一样。

我们不排除有些口口相传的地名与地址中，潜藏着古代真实历史的痕迹，能够成为考古线索。

但这种一般当地人都不知道为什么叫这个地名儿。

如以上所列这种有完整故事线的，你基本都能发现，大多与戏曲野史与传说高度重合，却与真实历史八竿子打不着。

无非是某个穷酸学究听着戏灌了二两黄汤，哼着小曲回家的时候突然想到：

（河南口音）“噫，这戏文里唱的三爷张飞驻守的古城，该不就是俺们这个地方吧？”

“那辣个大土坡，怕不就是蔡阳坟？”

无须考证，信口胡说跟乡里乡亲一说。

听了戏文的乡亲们顿时就感觉对戏曲故事很有参与感，于是挺自豪的四里八乡去显摆。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

这种显摆过程中，不停的就有新线索补充进来，譬如马坟跑马坡都被凭借想象力命名出来了。

你要真信，那城墙上的张飞怕不是得驾着望远镜看二爷和蔡阳比斗。

二爷肯定也灰常妒忌蔡阳和马的人马情深。

人坟和马坟的距离，都恨不能一个埋南极一个葬北极了。

且过五关斩六将这种故事模型，古代故事中但凡有千里走单骑的，差不多都被套了一个遍。

合着二爷是武成王黄飞虎转世投胎，把千年前的故事照着剧本再演一遍呗。

潮汕“营老爷”

游神还水浒一百单八将呢。

你说潮汕先民又不是明朝才迁徙过来的，跟诞生于元末明初的《水浒传》什么时候产生的联系？