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第二百二十九章 死符逢天哭（第3页）

死符逢天哭，简单的来说，讲的是一种星象，或者天数。

知道民俗学的朋友都会知道，古时讲阴历，也就是农历，一年之中，其实很多日子都有说法，先前的风水相士们认为，天上的星斗运转或是地上的地气更改变化，都会对人间造成影响，这种影响有好有坏，对人有利的日子，被称为‘吉日’，而对人有害的日子，则被称为‘凶日’。

而这‘死符逢天哭’便是十五年逢一天的大凶之日。

‘死符’者，乃是一斗星宿，此星主低贱，属中国民俗中十二宫星之一，逢灾年，每当夏末秋至的夜晚，人们偶尔可以在西北方向的天空望见一颗朦胧之星闪烁，这颗星便是死符灾星，灾星闪烁之日，人间定有不顺之事发生，如果灾星入命则一生百般不利，注定贫苦一世。

而‘天哭’则不是星宿，而是一种传说中的‘神’，或者是一种气数，相传世间有五类气数之神，分别为‘喜，凶，动，孤，阴’。

而这‘天哭’便属五神，乃是五神之中的凶神之一，当然了，这也只是一种比喻，其实后来这一行的朋友们探讨，我们一直认为天哭只是一种类似于磁场的气，或者是地脉的移动或者天象的变化而造成的，它们一直存在，不过只有在特定的日子里才会空前的旺盛。

而这死符逢天哭，便是死符之日和天哭之日的重叠，一凶一贱相逢，便化成了一个凶中之凶的日子，在这一天里邪魔外道开始趁机而动，可以说是最容易见鬼的日子，而天地正气退缩阳气消减，由于死符逢天哭的影响，在这一天里，任何的请神或者祷祝的形式全都失去了效用，也就是说，在这一天太阳落山之时，任何通灵的仪式都失去了效用，比如‘问米’，‘出马’以及道家的请神咒，全都没了作用。

而又有民间传说，讲的是‘死符逢天哭之日毕生怪异之事’即便是什么了不得的妖魔要在这一天现世也不甚离奇。

邵玉确实聪明，想来他今年对我说起这狐仙宝藏的事情之时，就已经预先算好了这一点，他在去年就已经算到了今年会有十五年一遇的天象，所以才会对我说要在这种月份出发，因为他明白，在这一天的日落之时，我的萨满歌完全变成了摆设，而就是在这一天到狐仙故乡才是最安全的日子。

听完了他的话后，我的心中一阵感慨，我心想着这邵玉确实机关算尽，这个局中之局简直完美，可这又能怎么样呢？我们确实在死符逢天哭的时候来到了这狐仙的故乡，可是他又能找到什么？又能得到什么？

这岂不讽刺么？

想到了这里，我便无奈的笑了笑，然后对着邵玉竖起了大拇指，接着说道：“不得不说你真聪明，可惜，可惜。”

“可惜什么？”

只见那邵玉对着我怒道：“赶快给我唱！

我倒要看看，你这个自认正统可以用那破鼓的萨满到底是怎么跳大神儿的，哈哈，青巴图鲁这条瘟灾的老狗的口诀，只能被你当成骗人的活计，在这儿跳大神儿，就当是祭奠那条老狗了吧，这太有趣了，哈哈，哈哈哈！

！”

他笑得十分猖狂，但是这却并不可笑。

他真的是一个很失败的人，然而又不承认自己的失败，只好在失败的时候许给自己一个空洞的成功理由来慰藉自己，但越是这样，越无法填埋他内心的空洞以及对未来的迷茫，也许他自己都不知道接下来应该怎么办，我深知，他这么做，也不过是毁灭前的疯狂罢了。

叹了口气，然后默不作声的从背包里取出了开元鼓，抚摸着这面鼓，曾经的一幕幕再次从我的心中浮现出来，确实，我曾经用它跳过大神，可是这一切都是谁的错？

而到底什么才是跳大神呢？

跳大神这个词语，似乎离我们很远，但是又很接近，这正是因为这是个双意词，它即是萨满巫教的一种通灵的仪式，但曾几何时，他也是封建迷信的代言词之一。

们在日常的生活中，对那些骗人作怪的行为称之为‘跳大神’，也对那些自以为是做出了一些蠢事却始终认为自己很聪明的人之举动，称之为‘跳大神’，同样也对那些妖言惑众迷惑众生之人的行为，称之为‘跳大神’。

这是我知道的最讽刺的事情，古时萨满求真所以跳神，不想日月穿梭时光流转，数百年数千年之后，这三个字竟成了一个贬义词。

简单的来说，现在‘跳大神’的解释，就是骗人，哗众取宠的含义。

而事实上，我的生活中，遇到的人几乎都或多或少的在骗人，在哗众取宠，这说明了什么？莫不是整个世界都在跳大神么？

哈哈，原来整个世界都在跳大神，这是多么可笑的事情啊！

笑着笑着，我的眼眶也就跟着微微的红了起来，同时心中未免一阵心酸，但是现在这些事情似乎已经不太重要了，毕竟后人自有定论吧。

想到了此处，心中的酸楚渐渐的化成了一个个的字眼浮出脑海，只感觉自己遭遇过的酸楚和不公一一涌现，既然要跳，那就跳吧！

于是在落日下，我一鞭敲在了鼓上，开元鼓的声音竟也随着我的心境而变得沉闷异常。

咚咚咚，咚咚，咚咚咚，咚咚。

随着这鼓点，我只感觉满心的酸楚不吐不快，于是便深吸了一口气，在那邵玉的嘲笑以及划过脸庞的微风下，咽了口吐沫，同时开口唱道：“索，林，瑞，吉，请~~~神儿~~~啦~~~！

！

！”

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