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第175章 敦煌古城（第2页）

他还清楚的记得，自己的肉身被王岐的法术砸进冰坑之中，双脚骨裂，体内经脉尽断。

曹赋融合了八荒火龙鼎后想要救他，却被王岐用万魂嗜仙阵带离了雪山。

此后，自己便被各大门派的人围着。

鬼母宗的人想要从自己身上得到曹赋的身份以及阴阳游仙剑的下落，便上前施展了一种法术，而后他便不省人事了。

至于之后发生了什么，自己又是如何从丰都鬼域内逃出来的，一概没有记忆。

幸运的是，原本应该是必死的结局，现在却活了下来，陆忻已经非常知足了。

5s此后，在与猴子的聊天中得知，他是在沙漠内的一个湖泊边被发现的。

当时整个身体被一层蓝光笼罩着，就像是天上的神仙。

而猴子带他回来的地方，叫敦煌城。

敦煌位于河西走廊的最西端，从汉代以来，便是丝绸之路的节点城市。

从敦煌往西北再走个几十里地，便可至玉门关。

而玉门关外，便是与中原完全不同的西域诸国。

陆忻十分震惊，酆都城和敦煌隔着数千里，自己怎么会出现在如此遥远的地方？难道丰都鬼域的出口，连接着这片空间的某处？此时的陆忻自然是想不明白的。

在与猴子聊了大半个时辰后，他决定先去一趟自己昏迷的那个湖泊，看看能不能找到一丝蛛丝马迹。

猴子的住处，是敦煌城内的一个荒废了数十年的道观，早已破败不堪。

这是一片标准的贫民窟，周围住着的全是穷苦百姓。

猴子是个孤儿，从在敦煌长大。

时局好的时候，帮来往的商人搬运货物为生。

时局不好的话，就只能沿街乞讨了。

虽然日子过得很苦，但倒不至于被饿死。

破庙在城东的角落里头，想要出去，需穿过整个敦煌最繁华的街市，而后再由西门出城，进入沙漠之中。

一路上，猴子都在讲诉敦煌城的历史和这十几年来的变化。

其中最大的变化就是佛教在敦煌的兴盛。

在城中，大大的寺庙足有二三十个。

街上到处都能看到化缘的僧人以及大量的佛像、壁画。

这一现象，始于隋文帝在位时期大兴佛教的政策。

到了唐朝以后，佛门的势力更是遍布整个玉门关内外。

城中百姓都崇信僧侣，乐善好施。

正因如此，身为孤儿的猴子才能够在这个乱世中活下来。

出了东城的贫民窟，陆忻才渐渐发现敦煌城的繁荣。

在这里，发达的商贸几乎是唯一的经济来源。

作为玉门关前最大的一座城池，无数大唐的商人和西域、吐蕃、突厥国的商人在这里交融汇聚。

大唐的丝绸、瓷器，突厥的骏马牛羊，西域的珠宝、皮草，都在这里中转。

街上到处都能看见蓝眼睛高鼻梁的西域人，说着各种各样不同的语言，却依然呈现出一种无比和谐的画面。

敦煌不同于长安城，尽管长安的西市、东市有着来自全世界各地的商品。

但却少了一种风尘仆仆，行走天下的草莽江湖之气。

在敦煌看到的各色行人，完全是最真实的一面。

每个人的脸上，都流露着一股狠劲。

都在为不同的目的，拼命奋斗，甚至不惧生死。

猴子虽然年纪轻，但也算得上是城中的地头蛇了。