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6 印度的孔雀王朝（第2页）

奇怪的是，有人愚蠢地认为宗教和信仰得用刀剑架在他人脖子上才能强迫他人接受。

所以众神的宠儿阿育王被称为天亲仁颜大王，我们可以在敕令中看到这个称号。

阿育王派遣信使和使节前往亚洲西部、欧洲和非洲诸国。

你还记得吧，他还派遣了他的弟弟摩哂陀（Mahendra）和妹妹僧伽蜜多（Sanghamitra）前往锡兰。

据说他们从加雅岛带回了神圣的菩提树的一根树枝。

佛教在印度迅速地传播开来，因为阿育王认为教义不是反复地进行空洞的祈祷和举行礼拜仪式，而是教诲民众行善，提高社会道德水平。

阿育王在全国各地修建了公园和医院，还挖井修路。

他专门为妇女教育制定了相关条款。

他建了四座大学城：一座在遥远的北方，位于塔克西拉，临近白沙瓦；一座位于马图拉，现在被英国人拼写成了穆特拉；一座位于印度中部的乌贾因；一座位于比哈尔境内的巴特那附近的那烂陀。

这四座大学城不仅吸引了印度本土的学生，还吸引了其他遥远国度的学生，从中国到西亚，这些学生把学到的佛法带回了自己的祖国。

全国各地兴建了供僧侣居住、清修的僧院，也称为“精舍”

（Vihara）。

显然，在巴连弗邑或巴特那有很多这样的精舍，整个邦域因僧院精舍而闻名，这个邦就是现在的比哈尔邦。

但是，正如经常发生的那样，这些僧院精舍不久就失去了教诲传道和思考明智的宗旨，成了人们遵循某种宗教仪式和崇拜的场所。

阿育王对于保护生命的情感还延伸到了动物身上。

他下令专门为动物建立了医院，还禁止用动物献祭。

阿育王实施的这两件事情在一定程度上超越了我们当今的时代。

不幸的是，动物献祭现在仍在某种程度上盛行，而且还被认为是宗教仪式中必不可少的一部分。

甚至，几乎没有哪个邦有专门治疗动物的机构。

阿育王以身作则的榜样和佛教的传播让素食主义开始流行起来。

在以前，印度的刹帝利和婆罗门普遍都要食肉饮酒，后来这种现象就逐渐减少了。

阿育王在位38年，他竭尽全力惠及众生、造福百姓。

他时刻愿意处理公共事务，“不管任何时候、任何地方，无论我是在就餐、在后宫、在寝室、在厕所、在轿舆，还是在花园，宫廷呈报员都应随时向我报告有关人民的事务”

。

如果有任何困难紧急的事件，呈报员可以“在任何时候和任何地点”

立刻向他报告，正如他所说的那样，“我必须为百姓的利益而工作”

。

阿育王卒于公元前226年。

在他去世之前一段时间，他成了一名佛教僧侣。

孔雀王朝时期留存于世的遗迹极其少。

但实际上，我们迄今为止发现的最早遗迹是印度的雅利安文明，此刻让我们暂时略过摩亨佐达罗古迹吧。

在萨尔纳特（Sarnath），靠近贝拿勒斯的地方，你可以看见美丽的阿育王石柱，几头石狮端坐在柱子的顶端。