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第70章 墨者守城（第2页）

的树叶掉到地上了；偏偏地上的落叶又很多，分辨不清哪一片树叶才是可以隐形的，他居然想出了个笨办法，把所有的树叶都扫起来带回家，尽管有“数斗”

之多，他也不嫌麻烦。

第三处就是他拿着树叶到集市上去，当着人家的面去拿人家的东西。

这个楚人的想法和行为闹到了十分荒唐可笑的地步，愚昧无知引来了愚蠢行为，让他落得被公差捆绑起来押送到县衙门这样可悲的下场。

《楚人隐形》引人发笑，但又令人深思：像“楚人”

这样的人，在我们现实生活中不是也常能见到的吗？他们和楚人的思维方式一样，无视现实；在观察和处理问题时，总是凭主观想象，他认为怎样就是怎样；总是想当然地做事情，结果把事情弄得很糟。

这些人都有一个弱点，就是自以为是。

希望我们读过这则笑话之后，也能照一照这面镜子，想一想我们平时有没有犯过像这则笑话里所描述的错误呢？

“天下大乱，礼崩乐坏是常见之事。

在这样一个朝不保夕的大环境下，人们急需一个心灵的寄托和希望。

而墨子的兼爱观点，给了这些平民以希望和坚持。

因此墨家学派的门徒大多为贫苦之人。

在这里，他们仿佛重新找到了人与人之间的关怀，那种无私得到大爱精神在他们这里发源。

而儒家的仁爱是建立在周礼之上的，是有差别的。

对君主的爱，与对待父亲的爱，是不同的。

而墨家的不同观念的爱，取得了半数人的追捧，使得墨家在当时可以和儒家平分秋色。

一个人无法改善社会大环境，便改善自己，使之对自己有利。”

蒙毅从来到这个世界就对诸子百家研究颇深，算是百无聊赖的精神寄托吧，可恶的“屠龙王”

居然隐藏如此之深，害得蒙毅此时无计可施。

蒙毅心想：从现在看来，墨家的有些思想仍是我们无法理解的，更别说做得到的。

所以后来墨家的衰落，也是可想而知的。

常年的战争，使得百姓流离失所，情感缺失。

墨家便给他们提供了一定的思想导向和技术传授。

百姓有了一技之长，才能在乱世苟存下去，这便是墨家学说的独特吧。

“墨门秉承尚同、尚贤、非攻、兼爱、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬十大教义。”

鬼谷门门主董安缓缓说道，同时也没有忘记阐释其具体含义。

“非命”

是指否定天命。

“非乐”

是指反对繁饰礼乐。

“明鬼”

是指承认鬼神的存在。

“节葬”

是指反对厚葬，提倡薄葬。

“尚贤”

是指崇尚贤能之才，任人唯贤，反对各国贵族的任人唯亲。

“节用”

是指反对奢靡，提倡节俭，诸侯贵族等应当节约民力。

“非攻”

是指反对一切非正义的战争。