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第二十九章 神州四大寺(第2页)

“最后一个神州四大寺,却是在蜀地以南的大理国内。”

慧难笑道,“大约在神州历1878年,原南越大理国的段氏族长经无名僧点化,皈依佛门,建立法相宗崇圣寺,大理百姓称为天龙寺。”

“不过,天龙寺虽然立派最晚,但传教效果却是最好,大理国全国尊崇佛法,历代国君多有暮年禅位为僧的习俗。”

慧难继续说道,“若以武道而论,天龙寺也颇具特色。

历代佛门宗师层出不穷,甚至还胜于华严寺和白马寺,在神州四大寺当中可排第二。”

“嵩山少林寺、大理天龙寺、太白华严寺、洛阳白马寺,这四家便是神州四大寺,皆为神州佛门祖庭释源。”

慧难恭敬地说道,“不过,少林为禅宗,天龙为法相宗,华严为密宗,三派宗义有所区别。

至于白马寺则有些复杂,因为它建成最早,又是第一家神州寺院,所以后续数百年东渡的西域僧人大多在此停留过,寺内宗派交错,并不能归入任何一宗。

如若不是内耗太大,比少林早建成七百多年的白马寺,岂会在神州四大寺当中排名第三!”

慧难无奈地摇头一笑,“只是神州四大寺虽然立派都很早,但当时的佛门传教并不顺利,在世俗当中并无太大影响力。”

“这又是为何?”

白崖有些奇怪地问道。

要知道在他前世的世界,神州最为盛行的两大宗教道教和佛教,还是佛教更胜一筹。

本土道教被打压得抬不起头来,佛家寺院则还能像公司一样上市敛财。

“因为佛门受到诸子百家的诸多打压,特别是道家!”

慧难苦笑着说道,“同为隐世宗教,道门岂会允许外来者抢夺世俗信仰。”

“那……佛门后来是怎么发展起来的呢?”

白崖饶有兴趣地问道。

“世间万物皆有兴衰,佛门虽然在当时受到诸多打压,但总归会迎来契机,而这契机就在武兴时代的末期……”

慧难说着,回头问道,“白施主可曾听说过秦楚大战,以及武兴时代?”

“嗯,我知道!”

白崖当下便将王鹏曾经说过的秦楚大战,以及武兴时代转述了一遍。

“不错,秦楚大战之后,列国在武当山道家弟子身上,见到了武者的威力。

朝堂有识之士开始认识到单纯依靠普通军队,无法再强行镇压世俗百姓,否则便会引来武者的干预。”

慧难叹了口气,说道。

“又因诸子百家深深扎根于朝堂和世俗,无法再被彻底根除,故而采用了怀柔的办法,拉拢百家武者作为攻伐邻国的工具。

不过,这个方法虽然有效,但也为后来埋下了巨大祸患。”

随着慧难和尚娓娓道来,白崖眼前仿佛出现了数千年前的历史画卷。

神州历1016年的秦楚大战,对后世影响极大,从而也开启了文兴时代之后的武兴时代。

这段时期,诸子百家相继建立神州五大学宫,还有茅山上清道、武当真武道等等道家的仙武宗门。

世间武风盛行,人人修炼,可谓是武者的盛世。

这一时期大约持续了一千多年,经过近千年的发展,百家武者的势力越发庞大,并且不再满足于成为各大列国王公贵族的战场征伐工具。

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